• بوادر المخاطر!

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  ولكن هذه الجماهير التي جاءت بهذه السهولة ذهبت بالسهولة ذاتها حين بدت في الأفق بوادر المخاطر! ذهبت ولم تعد! فما كان في تقديرها قط أن حضورها واستماعها سيعرضها لأية مخاطر، ولا كانت مستعدة أي استعداد أن تعرض نفسها للمخاطر. ولو عرفت ذلك أو توقعته من مبدأ الأمر ما جاءت ولا فكرت في المجيء!

  تاريخ النشر: 2 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 233

• تربية القاعدة

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  ​ولكن محمدا صلى الله عليه وسلم لم يكن يريد مجرد أن يربي جماعة من المؤمنين، ككل المؤمنين الذين رباهم الرسل من قبله، إنما كان يريد أمرا آخر أعظم وأجل. يريد أن يربي القاعدة الصلبة التي تنشأ بدورها { خير أمة أخرجت للناس } [آل عمران: 110].

  تاريخ النشر: 5 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 250

• الضمير الغربي

  محمد بن أحمد الفراج

  الضمير الغربي الذي استيقظ فجأة واستنكر إراحة الخلق من شرّ محرّض على الشر: نمر النمر لماذا عاد إلى عميق نومه؟! أين هو عن مذابح ديالي، وما قبلها وبعدها من مذابح العراق والشام ..

  تاريخ النشر: 5 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 1098

• لو كانوا عندنا ما ماتوا!

  أبو محمد بن عبد الله

  وإن كلًّا من القتل في سبيل الله، والموت على مضجع الجبن، كلاهما بوابة الآخرة وطريق الحشر إلى الله تعالى، وعندها يتقاسم الأشقياء والسعداء حظوظهم من رحمة الله أو من عذابه، لكلٍّ بحسب ما قدم.

  تاريخ النشر: 18 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2562

• غياب الدعاة

  خالد روشة

  دعوا الخير ينمو مهما كان صغيرًا وقليلًا وادعموا صاحبه، مادام يأمر بالصواب والخير والنفع ويدعو إلى الفضائل، أو قدموا له بديلًا أفضل، او كفوا عنا ألسنتكم

  تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1438 | عدد المشاهدات: 444

• مصعب بن عمير

  أبو حاتم سعيد القاضي

  كَانَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ فَتَى مَكَّةَ شَبَابًا وَجَمَالًا وَسَبِيبًا،وَكَانَ أَبَوَاهُ يُحِبَّانِهِ، وَكَانَتْ أُمُّهُ مَلِيئَةً كَثِيرَةَ الْمَالِ، تَكْسُوهُ أَحْسَنَ مَا يَكُونُ مِنَ الثِّيَابِ وَأَرَقَّهُ،وَكَانَ أَعْطَرَ أَهْلِ مَكَّةَ يَلْبَسُ الْحَضْرَمِيَّ مِنَ النِّعَالِ.

  تاريخ النشر: 22 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 1238

• الوقف.. حياة لا تنقطع

  عيسى صوفان القدومي

  من نعم الله تعالى على عباده: أن جعل أبواب الخير عديدة، ومنها ما يجري فيه الثواب إلى ما بعد الممات، فتزداد الحسنات في السجلات؛ لأن ثوابها لا ينقطع، بل هو دائم متصل النفع.

  تاريخ النشر: 15 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 2038

• [32] الورع - تعريفه ومراتبه

  من: أعمال القلوب

  خالد أبو شادي

  هناك مسألة مهمة جدًا في الورع وهي قضية العلم، لأنه لا يمكن التورُّع بدون علم، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كلامًا مهمًا في هذا؛ قال: "تمام الورع أن يعلم الإنسان خير الخيرين وشر الشرين، ويعلم أن الشريعة مبناها على تحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها، وإلا فمن لم يوازن مافي الفعل والترك من المصلحة الشرعية والمفسدة الشرعية فقد يدع الواجبات ويفعل المحرمات ويرى ذلك من الورع.

  تاريخ النشر: 23 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 1304

• وما دخل عباداتك في دنياك؟! (1/ 2)

  أبو محمد بن عبد الله

  من زوايا خفية تسربت العلمانية لفقهيات الأمة ونشاطاتها الشخصية بإبعادها عن معنى التقرب إلى الله تعالى، ومن ثَمّ عزلها عن مقتضيات الشريعة وتحريها في شواطئنا كما نتحراها في صلواتنا، على نحو ما قال قوم شعيب في علمانية قديمة واضحة: {أصلواتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء؟ّ}، فكأنهم يقولون كما يقال اليوم: ما دخل الدين في الحريات، وما دخل الصلاة في الحيتة، إنما هي علاقة بين العبد وربه!

  تاريخ النشر: 16 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 989

• النبع السادس: {أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا}

  من: ينابيع الرجاء

  خالد أبو شادي

  أخرج ابن أبي حاتم عن العبَّاس بن عزوان في قوله: {وَتلك الْقرى أهلكناهم لما ظلمُوا وَجَعَلنَا لمهلكهم موعداً} قال: "قضى الله الْعقُوبَة حين عصي ثمَّ أَخّرهَا حتَّى جاء أجلهَا، ثمَّ أرسلها"، فالعقوبة قرَّرها الله في اللوح المحفوظ بمجرد وقوع الظلم من الظالم، لكنَّ موعد تنفيذ العقوبة يظل في علم الله حتى يحل الموعد وتنزل الكارثة!

  تاريخ النشر: 23 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2523

• السلفية تنفي الخبث عن نفسها

  أبو محمد بن عبد الله

  إن خَبَثًا كثيرًا الْتصق بالسلفية واعتلاها حتى ما تبين، واعتراها واعتورها حتى ما تصح، في صورة أشخاص يدعون إليها دعوة مغشوشة وينطقون باسمها، تَشَيَّخوا باسمها ويتَبَنَّوْنَها ويحتكرونها دون الناس، وفي صورة تنظيرات قاصرة وفتاواى شاذة وتقعيدات باطلة وتنزيلات حجرية خارج محَالِّها.. كل ذلك أنواعٌ من الخبَث نفته السلفية عن نفسها.. ومَيَّز الله بين طَيِّب ذلك وخبيثِه.

  تاريخ النشر: 19 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 2759

• التلازم بين العقيدة والدعوة

  سعد بن ناصر الغنام

  الحديث عن الدعوة ذو شجون؛ لأنك تقتفي آثار المصطفى -عليه الصلاة والسلام- في أعظم أعماله، بل الهدفَ من بعثته وهو دعوة الناس إلى الخير.

  تاريخ النشر: 23 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 559