• الصدمة الأولى وعبوديات وقت الأزمات

  مدحت القصراوي

  اثبت إذا ينفض الناس، وأقبل إذا أدبروا، وثق وتيقن إذا ارتابوا، وتوكل على الله إذا توكل كل آبق على مثله، بهذا يثبت الإيمان وتنقلب الأمور الى الخير، بل تعتدل، وتخرج فائزًا، وتتقدم يوم القيامة إذا تأخروا.

  تاريخ النشر: 16 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 478

• مذهب أبي حنيفة في الخلافة وما يتعلق بها من مسائل (2)

  مدحت القصراوي

  النهي عن المنكر والأمر بالمعروف هو تعبير عن الرأي بالمعنى الصحيح، وقد اختار الإسلام له هذا الاصطلاح، ولم يجعل هذه الصورة بصفة خاصة -من بين سائر صور التعبير عن الرأي- حقًا من حقوق الشعب فحسب، بل فرضًا عليه كسائر الفروض، ولقد كان الإمام أبو حنيفة يدرك أهمية هذا (الحق) وهذا (الفرض) إدراكًا كبيرًا

  تاريخ النشر: 30 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 4863

• عندما تخدعك نفسك اللوامة (Cognitive Dissonance)

  أحمد كمال قاسم

  الإنسان في أحوال كثيرة لا يبحث عن الحق بقدر ما يبحث عن السلام الداخلي وراحة الضمير! وهذا يدفعه في الكثرة الكثيرة من الأحوال أن يشوه الواقع بطريقة ما، أو أن يزحزح مبادئه جزئيًا، أو أن يغيرها كليًا حتى يحصل على السلام الداخلي ويرتاح من لوم نفسه اللوامة..

  تاريخ النشر: 22 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 2145

• نور القلوب

  خالد سعد النجار

  القلب وعاء يحتاج إلى الرعاية لما قد يعتريه من صنوف الدرن والغبش التي تذهب بنضارته وتشل حيويته، وهو لب الجسد الذي بصلاحه يصلح الجسد كله، لذلك كان حقه في الرعاية آكد ومزيد وصله بالاهتمام زائدا، والكلمات النورانية والنصائح الجلية من أنفع الوسائل للقلب، ومن أعظم وسائل ثباته، وهل مشكلة القلب إلا في تقلبه، فاللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك.

  تاريخ النشر: 18 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1030

• (36) العلم قبل الطريق (5)

  من: خطوات في التربية

  مدحت القصراوي

  فمن صرف حقًا خالصًا من حقوق الله، إلى غيره، فهو شرك وإن سماه بغير اسمه

  تاريخ النشر: 16 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 493

• أمواج الردة وصخرة الإيمان

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  هناك ظاهرة، تتكرر كل حين، في شكل موجات عاتية من الهجوم على ثوابت هذه الأمة وعقائدها ومناهجها، وهي موجات وهجمات تتحد في غاياتها، وإن كانت تختلف في أساليبها وفي أدواتها ورموزها... وهذا الملف، يعالج أخطر وأسوأ مظاهر هذا الهجوم على الدين، وهو ما يجري على ألسنة أدعياء الثقافة والعلم والأدب،... ما هي حقيقتهم... ما هي أقوالهم... ما هو حكم الشريعة في أمثالهم... ثم... موقف القوانين الوضعية من الردة.. وهل كانت سببًا في الترويح لدعاوى الردة في بلاد المسلمين؟

  تاريخ النشر: 22 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1568

• هدية علماء الأزهر

  أبو فهر المسلم

  الرجل الذي يَحسب نفسَه من جماعة المسلمين إذا أعان أعداءَهم في شيءٍ من هذه الآثام المُنكرة، وساعد عليها مباشرةً، أو بواسطة.. لا يُعَدُّ من أهل الإيمان، ولا يَنتظم في سلكهم، بل هو بصنيعِه حربٌ عليهم، منخلعٌ من دينهم، وهو بفعله الآثم أشدّ عداوةً من المتظاهرين بالعداوة للإسلام والمسلمين..

  تاريخ النشر: 6 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 484

• (10) الإعراض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به

  من: من نواقض الإسلام

  عبد الله بن حمود الفريح

  قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى: "الإعراض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به والدليل قوله تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ}.

  تاريخ النشر: 3 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 2219

• علاقة الإدراك البصري بالحقيقة؟!

  أحمد كمال قاسم

  قد تجد من يحتج بأن "الحقيقة البصرية" هي الحقيقة الحقة والحق الحقيق! بدليل -مثلًا- أننا وصلنا عقليًا لنمذجة الأوضاع النسبية للذرات على هيئة روابط هندسية لها أشكال مُعيَّنة كالشكل السداسي في حلقة البنزين وها نحن اليوم تمكنا بميكرسكوباتنا الإلكترونية "الدون - فمتوية" -فائقة سرعة التصوير بحيث يكون زمن التقاط الصورة الواحدة أقل من فيمتو ثانية- أن نرى الحلقات العضوية التي نمذجتها عقولنا رؤية "حقيقية" بأبصارنا..! والرد على هذا الاحتجاج ببساطة هو أن المحتج به قد حكم على صحة حقيقة نمذجته العقلية للحقيقة عن طريق عقله ذاته، ذلك أن الإبصار في النهاية هو وظيفة عقلية، فكيف نحكم بالعقل على الموضوعية المطلقة للنموذج العقلي للعالم؟

  تاريخ النشر: 7 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2055

• وقفات مع نهاية العام

  عبد اللطيف بن هاجس الغامدي

  لا بُدَّ لكل مسلم أن يحاسب نفسه محاسبة الشريك الشحيح.

  تاريخ النشر: 22 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 1127

• اللِقنة وارثون (2)

  مدحت القصراوي

  أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن هذه الأمة فيها من سيتبع حذو من كان قبلهم حذو القذة بالقذة، شبرًا بشبر، وذراعًا بذراع، ولما رأى ابن المبارك هذا في زمنه قال: "وهل أفسد الدينَ إلا الملوكُ، وأحبارُ سوء ورهبانُها"، فلِقنة اليوم وارثون لمن كان قبلهم، شبرًا بشبر وذراعًا بذراع، ونتنًا بنتن.

  تاريخ النشر: 15 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 334

• لبيك لبنان... لبيك فلسطين

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 2 رجب 1427 | عدد المشاهدات: 42541