يوجد 10135 نتيجة بحث عن: ابن كثير?
  • (9) النظرة الثاقبة
    من: جرعات دواء القلوب
    خالد أبو شادي
    ليس المراد من التفكر إلا العمل. نعرف معًا فضل التفكر وثمرته، وشروط الانتفاع بالتفكر؛ فأصل كل طاعة إنما هي الفكر، وكذلك أصل كل معصية إنما يحدث من جانب الفكرة.
    تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 2567
  • مأزق المترقِّب
    إبراهيم السكران
    أخي المترقِّب: أنا ناصح لك، وأحب الخير لك، صدقني أنت تحتاج التوقف سريعاً وتغيير نمط حياتك.
    تاريخ النشر: 5 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2305
  • تخفيف الإمام
    أبو الهيثم محمد درويش
    عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النَّبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أمَّ أحدكم النَّاس فليُخَفِّف؛ فإنَّ فيهم الصَّغير والكبير والضَّعيف والمريض، فإذا صلَّى وحْدَه، فليصلِّ كيف شاء»..
    تاريخ النشر: 27 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1321
  • تجربة تركيا
    سعيد عبد العظيم
    فتركيا معدودة من الدول الإسلامية لأن غالب سكانها من المسلمين، وجزء منها يقع فى قارة أوروبا، وكانت استانبول عاصمة للخلافة العثمانية....
    تاريخ النشر: 23 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 843
  • بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بشأن تحريم الغناء والموسيقى
    اللجنة الدائمة
    فالواجب على هذا الكاتب أحمد المهندس أن يتوب إلى الله - تعالى -مما كتب، ولا يقول على الله وعلى رسوله بغير علم فإن القول على الله بغير علم قرين الشرك في كتاب الله، وفق الله الجميع لمعرفة الحق والعمل به، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وأله وصحبه.
    تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1657
  • إبراهيم معلم الملة الأول
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا * إِذْ قَالَ لأبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا * يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا * يَا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا
    تاريخ النشر: 12 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 559
  • طريق الإسلام
    أبو محمد بن عبد الله
    إن طريق البشرية السالك، الواصل، الآمن هو طريق الإسلام، الطريق الذي يرسمه الإسلام، ويُبَيِّن معالِمَه، ويحدد مقوماته، ويشرع شرائعه، ويُزكِّي أخلاقه؛ بما أنزل الله سبحانه على رسول صلى الله عليه وسلم. قال سبحانه: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} [إبراهيم: 1]
    تاريخ النشر: 25 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 7046
  • أيحسب أن لن يقدر عليه أحد
    من: مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس)
    أبو الهيثم محمد درويش
    {أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ (5) يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا (6) أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ (7)} [البلد]
    تاريخ النشر: 23 جمادى الآخرة 1441 | عدد المشاهدات: 179
  • الدعاة.. وتسكين الثائرة!
    أحمد بن عبد الرحمن الصويان
    تنتشر الجمعيات الدعوية الخليجية التي تعمل في دول متعددة حول العالم، وتؤسس المراكز والمساجد والمعاهد العلمية التي تعنى بنشر العلوم الإسلامية، فهل المطلوب منها أن تنشر مذهبًا فقهيًا معينًا على حساب المذاهب الفقهية السائدة في تلك البلدان؟!
    تاريخ النشر: 2 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 675
  • مواعظ الشتاء
    سعد بن سعيد الحجري
    ونستفيد من فقر الناس وحاجتهم إلى المسكن وإلى الأطعمة وإلى الألبسة وإلى الأدوية، فيتصدق المسلم ويدخل السرور عليهم، ورضي الله عن معاذ الذي بكى عند موته وقال: (أبكي على أربع: أيام الصيف الحارة كنت أصومها، وليالي الشتاء البارة كنت أقومها، ومجالسة العلماء، ومصاحبة الصالحين).
    تاريخ النشر: 22 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1826
  • {وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ}
    ناصر بن سليمان العمر
    إن من الأهمية بمكانٍ هنا: أن نؤكد على كون مفهوم الأمن الذي ندعو إلى المحافظة عليه أعم بكثير من أمن الأبدان والأعيان كما يراه البعض، فهذا مفهوم قاصر، فنحن ندعو للمحافظة على الأمن الذي يشمل العقيدة والدين والفكر والاقتصاد والأنفس والأعراض والأبدان، وقد جاء الإسلام في شريعته بالحفاظ على الكليات الخمسة: (الدين والنفس والعقل والنسب والمال)، لتوقُّف صلاح معايش الناس في دنياهم وأخراهم على تأمينها وحفظها، فلا ينبغي بحالٍ تجزئة مفهوم الأمن.
    تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1764
  • (12) القاعدة الشاطبية وأمِّيَّة الشريعة
    من: أَعُلماء عَلمانيون؟!
    أبو محمد بن عبد الله
    لقد سبق تفنيد "الأميَّة" التي ينحون إليها، فانهدم بذلك ما بنوْا عليها، حيث إنهم لم يفقهوا معنى الأمية ولا وقفوا عند حدودها الواقعية والتاريخية في حياة الأمة، وقد عَمَدوا في سبيل ذلك إلى مقولة للشاطبي رحمه الله، فجعلوها قاعدة شرعية، ونحن نقول: هي ليست شرعية وإنما شاطبية، يجري عليها ما يجري على كلام غير المعصوم.
    تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2373

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً