• فض الاشتباك مع العلمانية

  مدحت القصراوي

  ونحاول في خطاب هادئ وخطوات متتابعة نقاشًا سريعًا نخاطب به العلمانيين أنفسهم، ونخاطب به شبابنا وجماهير أمتنا ليعلموا حقيقة الأمر، ولنحاول أن نكون منطقيين أمام من يلتوي ومن يتبجح كليهما.

  تاريخ النشر: 24 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 1010

• مُقَدِّمة: النيةُ من التربية.. ووقودُ التربية..

  من: فن الكتابة فى الصفحة البيضاء

  أسماء محمد لبيب

  بينما لو اصطبرَ على طريقِ موسى و الخَضِر، لأوشكَ أن يلتقطَ بشِغافِ قلبِهِ وعقلِه كنوزًا تربويةً فريدةً ومدهشة، تَبْرُزُ لهُ لآلِئُها من أصدافِها، جزاءً وِفاقًا على اصطبارِه، تُنافِسُ وتتفوقُ باكتساحٍ على أعظمِ المدارسِ التربويةِ الحديثةِ وأدبياتِ تعديلِ السلوكِ الإنسانيِّ كافة..

  تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1442 | عدد المشاهدات: 66

• قولهم: لا بد من فتح المجال لجميع المذاهب في السعودية!!

  من: ثقافة التلبيس

  سليمان بن صالح الخراشي

  تاريخ النشر: 29 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 4488

• المرأة المجددة (2)

  رحاب حسَّان

  المرأة في الإسلام تجربة تاريخية جديدة،أولا: المرأة في القرآن الكريم

  تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1037

• الانتماء وعدم الانتماء

  محمد المصري

  في الحقيقة هناك أمور تحتاج لمعالجة عملية أكثر منها معالجة نظرية، وحتى المعالجة النظرية إن طلبت فإنها تتطلب أن تكون على قدر كافٍ غير مُخِلّ للمعالجة، وهذا ما لا أزعمه لهذه الدراسة التي أقدم لها، فأعتقد أنها مجرد فتح لهذا الموضوع وليس معالجة شاملة كافية للمشكلة محل الدراسة، ولكن لن يعيقني هذا على الكتابة في هذا الموضوع فحسبي بذل الوسع ما استطعت إلى ذلك.

  تاريخ النشر: 8 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2136

• (28) الوقفة الخامسة والعشرون: التواضع

  من: وقفات منهجية تربوية

  عبد العزيز بن محمد السدحان

  تاريخ النشر: 3 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 694

• (2) شخصية جلال الدين الرومي

  من: رواية قواعد العشق الأربعين في ميزان التصور الإسلامي

  رحاب حسَّان

  شخصية جلال الدين الرومي في التاريخ وحقيقة معتقده وإيمانه بوحدة الوجود- -نبذة عن الفكر الباطني- سبب التجاء المتصوفة إلى ما يسمى بعلم الباطن.

  تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 11423

• الديمقراطية مبتدأ وخبر

  أبو محمد بن عبد الله

  لو توقف أمر الديمقراطية على الجانب الإصطلاحي والجانب الإجرائي لم يكن بأس على الإسلاميين أن يأخذوا به، ولكن مساوئها فيها وفي من تبنَّوها من المتفرعنين، بدءًا بفلسفتها القائمة أصلا على العَلمانية، ثم عدم مصداقية مستعمليها من أهل السُّلط، فإن الجماهير والدعاة مُستضعفون في هذا الباب، والواقع يشهد، وما تراه العينان وتسمعه الأذنان أبلغ في البيان مما تخطه البنان!

  تاريخ النشر: 11 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 676

• كيف نحيا بالقرآن؟

  عبد الرحمن بن صالح المحمود

  كيف كان حال السلف مع القرآن؟ وكيف أصبحت حالنا معه؟ ولماذا ضعفت منزلة القرآن في نفوسنا وصارت صلتنا به أقل من صلتنا بالجرائد ووسائل الإعلام؟

  تاريخ النشر: 27 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1582

• القدس يا مسلمون، أفلا تستفيقون؟!

  أيمن الشعبان

  الكل شاهد ولا زال يشاهد وتابع الأحداث المؤلمة المفجعة المفزعة في بيت المقدس، وما يدور في المسجد الأقصى وحوله وما يراد له من طمس لمعالمه، وهدم لبناءه وتهويد كامل لمقدساتنا في فلسطين من قبل اليهود الغاصبين المعتدين الملاعين. فلسطين والمسجد الأقصى الحدث المُتجدِّد الحاضر في أذهان ونفوس وقلوب وعقول جميع المسلمين، بل كثير من المهتمين والمتابعين في العالم، وربنا جل وعلا -لحكمة بالغة- جعل لُب الصراع بين الحق والباطل منذ أن أوجد الله الخليقة إلى قيام الساعة في تلك الأرض المباركة المُقدَّسة.

  تاريخ النشر: 9 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 3422

• التمــادي

  حميد بن خيبش

  إن الضوابط والحدود التي قررها الدين ليست مفروضة على النفس من الخارج، بل هي منسجمة مع رغبة الالتزام الفطرية التي تُشعر المرء بأن هناك قوة خالقة ينبغي الانصياع لإرادتها. غير أن في بعض النفوس انحرافا يدفعها للتحلل مما تعده إكراها بينما هو في الحقيقة تنظيم وترشيد.

  تاريخ النشر: 13 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 608

• استهزاء المعاندين

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  {وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ * خُلِقَ الإنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ * وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ * بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ * وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} [ 36 - 41] .

  تاريخ النشر: 17 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 262