• صورة من أدب العلم منسية

  لم يكن الأشياخ من سلف هذه الأمّة يَستنكِفُون أن يتعلموا من الشباب ما جهلوا، ولا يزرون عليهم لصغر سنّهم، إذ الفضل بيد اللّه يؤتيه من يشاء، لا مانع لما أَعطَى الله من صبيّ أو غيره، ولا مُعطِي لما منع الله من كبير أو غيره.

  تاريخ النشر: 18 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1510

• طالب العلم، والدّمع

  من القواعد العظيمة الأثر في شريعة الله تعالى ما اصطلح عليه الفقهاء بقولهم: "الغُنمُ بالغُرم" .. وأصله قول النبي صلى الله عليه وسلم: «الخراج بالضمان»، وهذه القاعدة تجسيدٌ لمعنى التلازم بين النماء والدرك، والفائدة والخسارة في الأحكام الفقهية، فكلُّ من كان معرَّضاً للخسارة فهو مستحقٌّ للربح، والمبيع لما كان تلفه داخلاً في ضمان المشتري فإن غلَّتَه ونماءَه تكون من حظِّه وغُنمِه.

  تاريخ النشر: 14 شوال 1431 | عدد المشاهدات: 3691

• نصائح لطالب العلم

  العلم يُحَصّل من طريقين: المشافهة والمطالعة. فلا تغلو في تلقي العلم دون الرجوع إلى معلم ولا تغلو في الرجوع إلى معلم دون القراءة.

  تاريخ النشر: 27 شعبان 1439 | عدد المشاهدات: 477

• حاجة طالب العلم للأسوة

  سعيد الكملي

  الأسوة في باب التعليم ضرورية، كلكم إن شاء الله يعلم قولة أم مالك لمالك: "يا بني خذ من أدبه قبل أن تأخذ من علمه".

  تاريخ النشر: 17 شعبان 1439 | عدد المشاهدات: 400

• لا يكفي أن تحفظ العلم

  مدحت القصراوي

  فمن انسلخ من الشهوة لصالح الآيات رفعه الله مع الصفوة المباركة، ومن انسلخ من الآيات لصالح الشهوات أصبحت الشهوة في قلبه وفي كبده متّقدة؛ تحرقه نارها وتطلب المزيد بلا شبع، بل تطلب الخسيس من الشهوات المحتقرة وبأنجس الطرق وبالعظيم من التضحيات..! حتى لو ضحى بآخرته.

  تاريخ النشر: 20 رمضان 1439 | عدد المشاهدات: 486

• فرص علمية للشباب!!

  حمزة بن فايع الفتحي

  وليس معنى الذاكرة الحافظة، أنها لا تجهد ولا تتعب، كما قد يتوهمه بعضهم!. بل تتعب وتكرر وتقيد، وقد صح حديث ( «إنما العلم بالتعلم، وإنما الحلم بالتحلم» ).

  تاريخ النشر: 26 محرم 1440 | عدد المشاهدات: 53

• تحاسد بعض طلبة العلم والأقران

  ملفات متنوعة

  كلام الأقران بعضهم في بعض لا يعبأ به، لا سيما إذا لاح لك أنه لعداوة، أو لمذهب، أو لحسد، وما ينجو منه إلا من عصم الله

  تاريخ النشر: 17 محرم 1440 | عدد المشاهدات: 129

• العقل في القرآن والعلم الحديث

  عزيز محمد أبو خلف

  القرآن يعتبر العقل نشاطاً ينقل الإنسان بطريقة إبداعية إلى الطريق الصحيح، ولا يهتم بطبيعته أو تعريفه، بل يهتم بتشغيله. لهذا لم يرد اسم العقل في القرآن، وإنما جاء بصيغة الفعل: يعقلون، تعقلون، عقلوه، نعقل، يعقلها. ورود العقل بصيغة الفعل في القرآن، يدل على أن القرآن يحث الناس على استخدام عقولهم، بشكل متواصل.

  تاريخ النشر: 5 ذو القعدة 1439 | عدد المشاهدات: 233

• فضل علم التوحيد:المقال الأول

  ملفات متنوعة

  ومعلوم علم التوحيد هو الأحكام الاعتقادية المكتسبة من الأدلة المرضية، من كتاب ناطق وسنة ماضية.

  تاريخ النشر: 11 ربيع الآخر 1440 | عدد المشاهدات: 509

• فضل علم التوحيد:المقال الثاني

  ملفات متنوعة

  قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحقق هذا التوحيد لأمته ويحسم عنهم مواد الشرك، إذ هذا تحقيق قولنا: لا إله إلا الله، فإن الإله هو الذي تألهه القلوب لكمال المحبة والتعظيم، والإجلال والإكرام، والرجاء والخوف   .

  تاريخ النشر: 11 ربيع الآخر 1440 | عدد المشاهدات: 1101

• واضع علم التوحيد

  ملفات متنوعة

  وبدأ هذا في حياة التابعين، وإن وقعت في زمنه صلى الله عليه وسلم صور من الكتابة والتدوين، حيث ابتدأ ذلك الإمام الزهري رحمه الله تعالى، ثم شاع ذلك في النصف الأول من القرن الثاني الهجري كما فعل الإمام مالك في الموطأ، حيث رتبت الأحاديث على أبواب تتعلق بالتوحيد مثل: باب الإيمان، وباب التوحيد، وباب العلم، الخ..

  تاريخ النشر: 11 ربيع الآخر 1440 | عدد المشاهدات: 702

• علمه شديد القوى

  من: مع القرآن(من الأحقاف إلى الناس)

  أبو الهيثم محمد درويش

  عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى * ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى * وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى * ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى * مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى * أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى

  تاريخ النشر: 28 ربيع الآخر 1440 | عدد المشاهدات: 85