• موعظة في شهر العظات

  ملفات متنوعة

  أين عقلك يا مغرور، هل نسيت يوم العبور، وساعة المرور، كل طائر من خوفه يخر صريعاً، وكل كاسر يئن من خشيته وجيعاً...

  تاريخ النشر: 15 شعبان 1428 | عدد المشاهدات: 10722

• تفسير سورة القيامة (1)

  صالح بن عبد العزيز آل الشيخ

  فذلك القيام الطويل معه الحزن لأنه انتظار، كل إنسان يبدأ يتذكر ما قدم وما سعى في يوم طويل يزداد معه الهم؛ لأنك إذا أردت أو كنت في استقبال من أمرك لشيء، تبدأ تتخوف كلما طالت مدة انتظاره؛ كلما زاد الخوف زاد الهلع وزاد ما في النفس، إلا من أنعم الله جل وعلا عليهم بألا يخافوا ولا يحزنوا وهم أهل العمل الصالح وأهل العلم النافع الذين قال الله جل وعلا فيهم {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [فصلت:33] بعد الأوصاف السابقة في سورة فصلت.

  تاريخ النشر: 27 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 4115

• لا تحزن

  ​نعوذ بك من الخوف إلا منك، ومن الركون إلا إليك والتوكل إلا عليك والسؤال إلا منك والاستعانة إلا بك أنت ولينا نعم المولى ونعم النصير.

  تاريخ النشر: 22 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1352

• ذم الرياء

  من: المنتقى من كتاب " إحياء علوم الدين " للإمام الغزالي

  فهد بن عبد العزيز الشويرخ

  ترك العمل خوفاً من قولهم: إنه مراء هو عين الرياء, فلولا حبه لمحمدتهم وخوفه من ذمهم, فماله ولقولهم قالوا: مراء, أو قالوا: إنه مخلص ؟

  تاريخ النشر: 9 رجب 1443 | عدد المشاهدات: 66

• [4] مثل القرية الآمنة المطمئنة

  من: أمثال قرآنية

  وقد ضرب سبحانه مثلاً واقعياً يُجلِّي هذه السُّنَّة الاجتماعية، ويظهرها أظهر بيان، ذلك ما نقرأه في قوله تعالى: {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ} [النحل:112]، فقد جعل سبحانه (القرية) -والمراد أهلها- التي هذه حالها مثلاً لكل قوم أنعم الله عليهم، فأبطرتهم النعم، فكفروا بها، وتولوا عن أمر ربهم، فأنزل الله بهم عقوبته، وأبدلهم نقمة بعد ما كانوا فيه من نعمة.

  تاريخ النشر: 4 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 176

• انتهى الدرس يا غبي

  علي فريد

  قد كان يحزنني أن يذهبوا بكَ فيأكلكَ الذئب.. ثم لما تتابعت الأحداث وتراكمت البينات؛ أدركَ الأعمى أن الذئب لم يدخل إلا من خلالك.. وأنك -حين صاحبتَ الذئب- لم يردعك عن مصاحبته أشلاءُ أصحابه القدامى.. ثم ازددتَ ضغثاً على إبّالة؛ فقتلتَ حراسَ بيتك.. فصرت كمحكومٍ بالإعدام اشتدّ خوفُه من الشنق صباحاً فشنق نفسه ليلاً!!

  تاريخ النشر: 26 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 6463

• الرُّعْبُ والرَّهَب لا يزال يهزم اليهود

  إن الله تبارك وتعالى لا يكلف نفسًا أو عُصبةً إلا ما آتاها، ومتى أعددنا ما استطعنا من قوةٍ وعتاد، وجاهدنا بأموالنا وأنفسنا في سبيل الله؛ فقد تكفَّل ربنا جل جلاله بنصرنا؛ بأن يُنزل سكينته على المؤمنين، ويُنزل جنودًا لم تروها، ويعذب الذين كفروا، ولعل أعظم جنديٍّ يهزم به عدوَّنا هو الرعب والرَّهَب، أو الخوف والوجل

  تاريخ النشر: 2 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1305

• الغفلة!

  إن من أعظم أسباب الغفلة الجهل بالله عز وجل وأسمائه وصفاته، والحق أن كثيرًا من الناس لم يعرفوا ربهم حق المعرفة، ولو عرفوه حق المعرفة ما غفلوا عن ذكره، وما غفلوا عن أوامره ونواهيه؛ لأن المعرفة الحقيقية تورث القلب تعظيم الرب ومحبته وخوفه ورجاءه...

  تاريخ النشر: 17 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2513

• موقعة الجمل والفيس بوك.. مواجهة بين الماضي والحاضر

  سلمان بن فهد العودة

  عن حالة الحراك والثورة الشعبية التي تشهدها مصر هذه الأيام، مشيرًا إلى أن هذا الحراك سعى إلى صناعة معادلة جديدة لا تقوم على الرعب والخوف أو تصنعها أجهزة الأمن، ولكن تقوم على الاحترام والشراكة والمطالبة العادلة والعاقلة بالحقوق...

  تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1432 | عدد المشاهدات: 3539

• لمِثل هذا يُعدُّ العلماءُ والشُّيوخ!

  أبو فهر المسلم

  "بعد رحيل التتار من دمشق، بَقِيَت البلدُ في خوفٍ شديد.. لا يدري الناسُ متى يَهجم التتار مرةً أخرى، فاجتمع الناسُ حول الأسوار لحفظ البلد..".

  تاريخ النشر: 20 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 777

• في الطريق إليك

  عبد المعطي الدالاتي

  في الطريق إليك خوفٌ ورجاء، في الطريق إليك حبٌّ ودعاء، في الطريق إليك حلمٌ يُنسي طولَ السّهر، وسهرٌ أحلى من الأحلام، في الطريق إليك شكوى من غير أنين، ونجوى تضجُّ بالحنين، في الطريق إليك أمانِيُّ كثيرة، ومخاوف كبيرة.

  تاريخ النشر: 7 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 2086

• [2] فتنة القول بخلق القرآن

  من: سلسلة إمام أهل السنة

  سلمان بن فهد العودة

  كان أمر الناس جارياً على السنة والسداد من إثبات صفة الكلام لله تعالى، وأن القرآن كلام الله.. هذا الأصل العقدي محل إجماع من جميع الصحابة رضي الله عنهم، وعليه عامة التابعين إلى بعد المائتين حيث ظهر المأمون الخليفة -وكان ذكياً متكلماً، له نظر في المعقول- فاستجلب كتب الأوائل، وعرّب حكمة اليونان، وحمل الأمة على القول بخلق القرآن، وامتحن العلماء فلم يُمْهَل، وهَلَكَ لِعامه، ثم استفحلت جداً في أيام المعتصم، ثم استمرت على هذا المنوال في أيام حفيده الواثق بن المعتصم، وثلاثتهم أمهاتهم: أم ولد.. كانت هذه المقولة إلى وفاة الرشيد "فتنة" تدور في فلك البحث والمناظرة، وكان القول بها من المتبنِّين لها، على وجل وخوف.

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 7175