يوجد 1906 نتيجة بحث عن: الشرائع
  • هل ترضي بأن تحتفل بعد هذا ؟
    محمد الجابري
    فإن النصارى في هذه الأيام يحتفلون بأعياد رأس الميلادية، و إن مما يدمي القلب ويحزن النفس أن ترى كثيرا من المسلمين يشاركون هؤلاء النصارى في تلك الأعياد، وهم متفاوتون، فمنهم من يفعل ذلك بدافع الشهوة، ومنهم من يفعل ذلك لأغراض أخرى.
    تاريخ النشر: 6 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1029
  • بل كانوا يعبدون الجن
    من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )
    أبو الهيثم محمد درويش
    {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ * قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ * فَالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ }   [سبأ 40 – 42]
    تاريخ النشر: 29 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 503
  • في رحاب غزوة بدر 17 رمضان 2هـ
    ربيع عبد الرؤوف الزواوي
    إذا كان شهر رمضان هو شهر الانتصارات مع أننا نعلم أن المسلمين فيه يتركون الطعام والشراب في نهاره، وهما وسيلة مد الجسد بالقوة والقدرة على الحركة والعمل والقتال والسفر وقطع الفيافي والقفار، فإن ذلك من وجهة نظري يشير إلى أن الانتصارات والفتوحات لها عتاد وقوة وقدرة وعزيمة ومدد غير التي نعرفها تماما.. إنه سمو الروح، وانطلاقها من محبسها في الجسد الذي يثقله الطعام والشراب، وتقيده الشهوات.
    تاريخ النشر: 12 صفر 1439 | عدد المشاهدات: 334
  • ظاهرة الاحتفال بالمولد النبوي وآثارها (مصر نموذجاً)
    عبد الكريم الحمدان
    تاريخ النشر: 12 ربيع الأول 1443 | عدد المشاهدات: 8240
  • (6) خُطبَة السلطان سليمان العلوي في الانتصار للسنة ومحاربة البدعة
    من: قراءة في كتاب
    طيب العزاوي
    جَيشٌ من جُيوش التَّوحيد والسُّنَّة؛ لتَطهير العُقول من الشرْك والبدْعة؛ وتوجيههم لاتِّباع الكتاب والسُّنة
    تاريخ النشر: 19 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 2136
  • مراجعة كتاب «حصوننا مهددة من داخلها»
    محمد براء ياسين
    هذه المقالات التي كتبها المؤلف في أوقات متباعدة زمنيًّا قام بتوزيعها على خمسة أقسام بعد أن جمعها في هذا الكتاب. القسم الأول في الدراسات النفسية والاجتماعية، والقسم الثاني في الفن والثقافة، والقسم الثالث في التنظيم الاجتماعي، والقسم الرابع في جامعة الدول العربية، والقسم الخامس في مناهج اللغة والدين.
    تاريخ النشر: 18 صفر 1439 | عدد المشاهدات: 585
  • القرامطة في الخليج العربي (ظروف نشأتهم، تعاليمهم، أساليبهم، كيانهم)
    محمد أمحزون
    من المعلوم أن من أسماء الإسماعيلية التي اشتهرت بها "الباطنية"؛ ذلك لأنها قالت بالتأويل وبوجود علم ظاهري عام وعلم باطني خاص. وعلى هذا الأساس يكون معنى القرامطة هو الباطنية؛ لأنهم ادَّعوا أن: "لظواهر القرآن والأخبار بواطن تجري مجرى اللب من القشر، وأنها تُوهم الأغبياء صوراً، وتُفهم الفطناء رموزاً وإشارات إلى حقائق خفية، وأن من تقاعد عن الغوص على الخفايا والبواطن متعثر، ومن ارتقى إلى علم الباطن انحط عن التكليف واستراح من أعبائه.
    تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 5547
  • الحرية الغربية؛ مقاربة عقدية!
    إلياس هاني
    تحظى قضية الحرية بأهمية متزايدة في الوقت الراهن؛ نظرًا لموقع هذه القضية من فلسفة حقوق الإنسان التي تُعد واحدة من أهم المكاسب الإنسانية التي أنجزتها البشرية في العصر الحديث ولو على المستوى النظري.
    تاريخ النشر: 16 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 836
  • الحلقة (5): التوحيد (3)
    من: دورة علمية ميسرة
    أبو الهيثم محمد درويش
    توحيد الألوهية يعني إفراد الله تعالى بحقه علينا وهو العبادة
    تاريخ النشر: 18 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 326
  • كتاب «دعاة لا قضاة» لحسن الهضيبي رحمه الله تعالى
    محمد براء ياسين
    والكتاب الذي بين أيدينا تتفق المصادر على أنه كُتِب لمعالجةِ مقالات من مقالات الغلو في التكفير التي نشأت في السجون؛ معالجةً فقهية.
    تاريخ النشر: 15 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 758
  • ولو ترى إذ الظالمون موقوفون عند ربهم
    من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )
    أبو الهيثم محمد درويش
    ذكر تعالى أن ميعاد المستعجلين بالعذاب, لا بد من وقوعه عند حلول أجله، ذكر هنا حالهم في ذلك اليوم, وأنك لو رأيت حالهم إذا وقفوا عند ربهم, واجتمع الرؤساء والأتباع في الكفر والضلال,
    تاريخ النشر: 27 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 631
  • أزفت
    إبراهيم عزت
    تاريخ النشر: 4 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1639

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً