• (6) الصحابة والعمل

  من: كن صحابيًا

  راغب السرجاني

  وكن فطنا، فطالما أن الأمر مرتبط بالله فليس لدينا أي اختيار، طالما عرفنا أن هذا أمر لله سبحانه وتعالى أوأمر الرسول صلى الله عليه وسلم إذن لابد من تنفيذ أوامر الله، سواء كانت هذه الأوامر مع رغبتنا أو عكس تفكيرنا، أم لا، أو عكس تفكير الشرق والغرب أو عكس القانون الدولي أو عكس التقاليد أو عكس أي شيء.

  تاريخ النشر: 3 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 6545

• حِلْمُ الرسول

  راغب السرجاني

  وبما أن دين الإسلام دين جديد على الجزيرة العربية، أيام بعثة رسول الله؛ فإن قدوم الجاهلين بأحكام الإسلام على رسول الله كان كثيرًا، ومع هذه الكثرة إلا أنه لم يفقد هدوءه أو حِلْمَه في يوم من الأيام، بل تعامل مع كل هذه المواقف برحمته المعهودة.

  تاريخ النشر: 9 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1045

• (8) الصحابة والجنة

  من: كن صحابيًا

  راغب السرجاني

  كثير من العلماء الكبار، والدعاة الأفاضل، عندما يتحدثون عن الجنة تشعر في كلامهم، وكأنهم يتحدثون عن شيءٍ نظري، ولا تشعر في كلامهم بالأحاسيس التي كان يعيشها الصحابي، ويستشعرها عند حديثه، أو سماعه عن الجنة..

  تاريخ النشر: 3 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 4088

• [240] سورة المؤمنون (4)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  رغم أن الأصل في التكذيب هو التكذيب بالبعث ولقاء الآخرة وليس التكذيب بالموت - فإن ذكر الموت قد ورد في سورة المؤمنون بثلاثة مؤكدات لفظية بينما أكد البعث بمؤكد لفظي واحد: {ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَٰلِكَ لَمَيِّتُونَ . ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ}. ففي آية الموت تم التأكيد عليه بـ (إِنّ) و(اللام) التي سبقت كلمة ميتون وأخيرًا بالجملة الخبرية وورد الموت كاسم وليس كفعل وهذا أشد توكيدًا في اللغة من قوله تموتون. أما في آية القيامة والبعث فقد تم التأكيد بـ (إِنّ) وحسب دون باقي المؤكدات في الآية التي تسبقها، والسؤال: لماذا؟

  تاريخ النشر: 4 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 775

• كشف ضلالات الشيعة وشناعاتهم!

  كتاب (الوشيعة في كشف شنائع وضلالات الشيعة) من تأليف الباحث الفلسطيني الدكتور (صالح الرقب) الأستاذ المشارك بقسم العقيدة في الجامعة الإسلامية في قطاع غزة، وما أدراك ما غزة بخاصة وفلسطين بعامة، حيث تسلل المجوس الجدد بخبثهم ونفاقهم الدنيء -التقية- إلى أهل القطاع، مستغلين طيبة الناس وجهلهم بحقيقة الدين الرافضي..

  تاريخ النشر: 17 شوال 1434 | عدد المشاهدات: 2027

• ألا فتعرضوا لها (3)

  من: ألا فتعرضوا لها

  أحمد صقر

  القرآن.. أول مَنْزِل لقوافل العائدين ومن أرادوا مَقْرُبة وأجرًا عظيمًا، به تُطَهّر قلوبهم من أدرِان جاهليتهم، رَأَوا فيه سعادة لم يجدوا لها مثلاً، وعلموا أنه مَاحِل مُصَدَق فصاحبوه ذِكراً وعملاً، أظمأهم في الهَوَاجِر، وتَجَافَت له جُنُوبهم عن المضاجع مُنحَنِيَة أصلابَهم على آياته، وأعينهم أنْضَاء عبادة أطْلاح سَهر، تَدَثروا به في الشدائد فكان عنهم الدافع المانع، ولاذُوا به في السَرَّاء فكان جَنّة الدنيا التي من لم يدخلها لن يجد لِجَنّة الأخرة ريحاً.

  تاريخ النشر: 14 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 1027

• قالوا عن الرضا بالقضاء والقدر

  أولئك الأخيار أدمنوا النظر والتأمّل في نصوص الوحيين، فتجلّت لهم حقائق المعاني، وتكشّفت لهم معالمُ خفيّة، ودقائق لطيفة من العلوم الشرعيّة، والحِكَم الربّانية.

  تاريخ النشر: 6 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 94446

• ظهر الفساد في البر والبحر (تفسير ابن كثير)

  ابن كثير

  {ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون . قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان أكثرهم مشركين} [سورة الروم: 41:42].

  تاريخ النشر: 29 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 56092

• الحق سبحانه يغار!

  شيماء علي جمال الدين

  عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ يَغَارُ وَغَيْرَةُ اللَّهِ أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ» (رواه البخاري ومسلم).

  تاريخ النشر: 16 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 28403

• التمس لأخيك عذرًا

  أبو حاتم سعيد القاضي

  روى ابن عساكر في تاريخه عن محمد بن سيرين رحمه الله قال: إذا بلغكَ عن أخيكَ شيءٌ فالتمسْ له عذرًا، فإنْ لم تجدْ له عذرًا فقلْ: لعل له عذرٌ.

  تاريخ النشر: 9 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 36904

• متى كان الإسراء والمعراج؟

  أحمد رشيد

  لم يثبت شيء في تعيين السنة والشهر الذي أُسريَ فيه بالنبي صلى الله عليه وسلم، فلا تَسأل عن اليوم. وأحسن هذه الأقوال إسنادًا -وإن كانت كلها ضعيفة- ما رواه موسى بن عقبة عن الزهري أن الإسراء كان قبل الهجرة بسنة.

  تاريخ النشر: 26 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 152414

• سيرة الإمام المُجل أحمد بن حنبل

  سلطان بن عبد الرحمن العيد

  إن حديثنا اليوم عن رجلٍ أعزَّ الله به الإسلام زمن المحنة، أحمد بن محمد بن حنبل، إمامُ أهل السنة رضي الله عنه وأرضاه، قال علي بن المديني: "أحمد حجة الله على خلقه"، وقال أبو بكر الأشرم: "كان أصحابنا يرون مقام أبي عبد الله في المحنة كمقام أبي بكر الصديق رضي الله عنه في الردة"، وقال سيّارٌ: "لقد قام هذا الرجل –يعني: أحمد- مقام النبيين والصديقين"، وقال بشر بن الحارث: "محنة أحمد في وحدته، وغربته في وقته، مثل محنة أبي بكر الصديق في محنته وغربته ووقته".

  تاريخ النشر: 17 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 18553