• علاقة الأمة بتطبيق الشريعة .. قراءة تأصيلية

  سلطان بن عبد الرحمن العميري

  في حالة الانتفاضة الجماعية المباركة من قبل الأمة ومفكريها وأفرادها على الاستبداد الذي قهر الأمة وعبث بحياتها، تشكلت بعض العبارات والمقالات التي عدت تصاغ على شكل شعارات تختزل تحتها الكثير من المعاني، ومن تلك العبارات التي أضحت من أشهر ما طرح في النوادي الفكرية عبارة " الحرية قبل تطبيق الشريعة " وتظهر تارة بصورة أخرى وهي " سيادة الأمة قبل تطبيق الشريعة".

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1398

• أمانة الكلمة والقلم

  شيماء علي جمال الدين

  الكلمةُ أمانةٌ والكتابةُ تصونُها، وهي صيدٌ والكتابةُ قيدُها، وقد تكون زلة والكتابة نصرها على باطلٍ أو فضحها.

  تاريخ النشر: 2 ربيع الأول 1438 | عدد المشاهدات: 1075

• وما تخفي صدورهم أكبر

  محمد بن شاكر الشريف

  قد بين الله تعالى في كتابه الكريم حقد اليهود والنصارى وسائر المشركين على المسلمين وبغضهم لهم وإرادة السوء والشر لهم واتخاذ ما يمكن اتخاذه من الوسائل لتحقيق هذه الإرادة في واقع الحال.

  تاريخ النشر: 1 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 654

• (الواقعية) في خطاب الإصلاح التربوي المغربي

  إلياس هاني

  إن قضية الإصلاح التربوي لم تعد قضية درس ومناقشة بقدر ما هي انعكاس قضية إرادة، ومتى توافرت الإرادة، إرادة الإصلاح، والصدق مع النفس، فإن طريق الإصلاح سيكون معبدا. وخير المداخل الإجرائية إلى الإصلاح هو البدء بتقويم الواقع كميا ونوعيا وفقا لمعايير موضوعية علمية ورصد المتحقق وغير المتحقق، أي لا بد من خارطة طريق للإصلاح.

  تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1406

• وسائل تفعيل مبدأ المشاركة في المصارف الإسلامية (1/2)

  باسم عامر

  يناقش البحث موضوعًا هامًا من الموضوعات المتعلقة بالمصرفية الإسلامية وهو موضوع المشاركات ومدى تعامل المصارف بها، حيث لوحظ عزوف من المصارف الإسلامية عن التعامل بها لأسباب جاء ذكرها في البحث، وهذا ما يتعارض مع التأسيس النظري للعمل المصرفي الإسلامي الذي أكد على أهمية التعامل بالمشاركات القائمة على أساس استحقاق الربح في مقابل تحمل الخسارة.

  تاريخ النشر: 28 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 2904

• اقتران الهرج بالجهل

  ناصر بن عبد الله القفاري

  قد حفلت السنة النبوية بالحديث عن كثرة شيوع القتل في آخر الزمان، وقرنت ذلك بقلة العلم، وانتشار الجهل، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يقبض العلم، ويظهر الجهل والفتن، ويكثر الهرج»، قيل: يا رسول الله، وما الهرج؟ فقال: هكذا بيده فحرفها، كأنه يريد القتل.

  تاريخ النشر: 11 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 544

• أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأبْصَارِ } [ النور 43 - 44]

  تاريخ النشر: 8 ذو القعدة 1438 | عدد المشاهدات: 1450

• 30 فكرة للإجازة الصيفية للأبناء

  جاسم بن محمد المطوع

  ويكون الصيف ممتعًا وأنيسًا ومختلفًا عن كل صيف مضى إذا راعينا المعايير الأربعة التالية (الترفيه، التجارب والخبرات، التعلم، الإيمان)

  تاريخ النشر: 1 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 3565

• همة تاء التأنيث!

  لطيفة أسير

  حين تكون نون النسوة نونًا فاعلة غير مفعول بها، فإن الحياة تكون مثمرة بعيدة عن العبث، فتُقبل مع الجنس اللطيف كل اللطائف الكونية، وترتقي واو الجماعة بتفكيرها العبثي في هذا الكائن، بل تقف له بشموخ وتنحي له بإكبار، مقرّة بتفوقه وبراعته، قابلة للتعلم على يديه دون الشعور بأدنى حرج.

  تاريخ النشر: 11 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 1328

• ربيعُ الكُتب

  لطيفة أسير

  أمة (اقرأ) وإن كانت (لا تقرأ) فإن عشق الكتب فيها دفين وينتظر من يحرك سواكنه لهيبّ من مرقده.

  تاريخ النشر: 1 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 2148

• حوار وارتداد

  زينب عبد العزيز

  بينما كنت أطالع موضوعا، صادفنى به رابط لموضوع آخر، ففتحته لأرى صلته بما كنت أقرأ، وكم كانت صدمتى حين رأيت مدى الكراهية التى تم غرسها فى نفوس القراء فى فرنسا، ظلما وبسوء نية متعمدة. فلقد تم غرسها حتى باتت تمثل جزءا لا يتجزأ من الحامض النووى لتلك المواقع المعادية للإسلام وقرائها. مواقع تخضع مباشرة للفاتيكان ولا تكف عن شحن النفوس لغرس تلك الكراهية فى قلب قرائها.

  تاريخ النشر: 10 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 511

• المفاهيم العقدية في أحداث غزة بين الثبات والضياع

  علوي عبد القادر السقاف

  لقد أظهرت أحداث غزة المؤمنة، غزة الصابرة، كثيراً من المعاني والمفاهيم العقدية التي تكلم عنها العلماء قديماً وحديثاً، فكانت ابتلاءً وامتحاناً للمسلمين وتمحيصاً لهم: {وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ} [العنكبوت:11]، فأظهر الله حقائق الإيمان وأثرها على أرض الواقع وهذا مما يزيد المؤمن يقيناً ويزيد أهل هذه المعاني ثباتاً على دينهم وجهادهم.

  تاريخ النشر: 2 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1236