• الكافر لا عقل له

  محمد بن شاكر الشريف

  هل أحد منكم يقدر على الهرب من الله، وإذا كنتم تغارون على أنظمتكم وتعليماتكم وقوانينكم حتى تعاقبوا من يخالف ذلك بأنواع من العقوبات أتظنون أن الله يقبل منكم أن تخالفوا شرعه ودينه، أو أنه لا يؤاخذكم ويعاقبكم بما كسبت أيديكم، فالنجاء النجاء فالسعيد من وعظ بغيره والشقي من اتعظ بنفسه.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 2128

• اغتيال الْغَيْرَة

  ظافر بن حسن آل جبعان

  أخي الكريم، إن عليك مسؤولية عظيمة في الحفاظ على عرضك، والاهتمام بحشمة بناتك، فالمؤامرة عليهم عظيمة، والمكر بهم في هذه الأيام ظاهر

  تاريخ النشر: 4 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 774

• هل صار السماح بالغش عملا إنسانيا؟

  محمد بوقنطار

  لعلنا ونحن نستدرك من قبل على ظاهرة الغش، مستفهمين في إنكار عن الظن الراجح بكونها أصبحت مطلبا حقوقيا، نكون بعمد أو بغيره قد قصرنا الظاهرة على أضعف وأوهن حلقة في الموضوع، وهي الحلقة التي لها تعلق مباشر بممارسة التلميذ الجانح إلى الغش والمدافع عنه كحق مدني من حقوق عقد تمدرسه، وميثاقه التربوي الغليظ، وإلا فالواقع الذي ليس له دافع يضعنا أمام حقيقة إهمالنا لباقي العناصر المكونة والمؤثثة للصورة السريالية أو الحقوقية والإنسانية لظاهرة الغش.

  تاريخ النشر: 7 ذو القعدة 1438 | عدد المشاهدات: 308

• عفة تحت الأنقاض

  ظافر بن حسن آل جبعان

  ملخص المشهد يبرز في تعدي ظالم جائر، وخائن كافر، يحمله جبروته وغروره، وتسوقه غطرسته وجنونه، ويدفعه شياطين الإنس من رافضة مجوسية، وشيوعيين ملحدين، ووثنيين مشركين، وصمت مطبق من خاذل عاجز، ومتآمر فاجر.

  تاريخ النشر: 4 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 822

• كَذَٰلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  {وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ (195) وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ (196) أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ (197) وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَىٰ بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ (198) فَقَرَأَهُ عَلَيْهِم مَّا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ (199) كَذَٰلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (200) لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ (201) فَيَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (202) فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنظَرُونَ (203)} [الشعراء ] .

  تاريخ النشر: 14 ذو الحجة 1438 | عدد المشاهدات: 452

• رخصة القصر من محاسن التشريع

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 1 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 755

• إشراقة من حديث الأمانة

  أبو حاتم عبد الرحمن الطوخي

  لا تقتصر الأمانةُ على العِفَّة عن الأموال، بل العِفَّة عن كل ما ليس للإنسان به حقٌّ هي أيضًا داخلةٌ في حدود الأمانة، أو أثر مِن آثارها، ومن الأمانة إعطاءُ كلِّ ذي حقٍّ حقَّه، فالعدل مِن الأمانة، والجور والظُّلم من الخِيانة، ومن الأمانة الاهتمام بأنَّ يحفظ المستأمِنون ما تحتَ أيديهم من حقوقٍ لغيرهم، حتى يؤدُّوها إلى أصحابها، وهي على حالتها حينما استؤمنوا عليها، ما لم يكن مرورُ الزمن يُغيِّر منها بصفة طبيعيَّة.

  تاريخ النشر: 15 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 2792

• التحذير من ظلم العمال

  عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

  تاريخ النشر: 20 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1529

• [5] النساء والعبادة في رمضان

  من: همسات للاستمتاع برمضان

  أم عبد الرحمن بنت مصطفى بخيت

  من ظنت أن العبادة تقتصر على الصلاة والصيام وتلاوة القرآن فأقول لها أن العبادة للحائض لا تتوقف بمجرد انقطاعها عن الصلاة والصيام، بل هناك أبواب كثيرة لها، أذكر منها الآتي

  تاريخ النشر: 18 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 1308

• الحلقة (25): السيرة (5): الهجرة إلى الحبشة.

  من: دورة علمية ميسرة

  أبو الهيثم محمد درويش

  وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد علم أن أصْحَمَة النجاشي ملك الحبشة ملكٌ عادلٌ، لا يظلم عنده أحد، فأمر المسلمين أن يهاجروا إلى الحبشة فرارًا بدينهم.

  تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 553

• احترام الكبير

  عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

  من تِلكُم الآدابِ العظيمة ما جاءت به الشريعةُ مِن حثِّ الصغار على احترامِ الكِبار، وأمْرِ الصّغار بإجلالِ الكِبارِ وتعظيمِهِم، والرِّفقِ بهم وعَدمِ التّطاوُل عليهم أقوالاً وأفعالاً.

  تاريخ النشر: 20 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 8578

• وقفة تأملية مع مهنة "الباحث المتخصص في الجماعات الإسلامية"

  محمد بوقنطار

  لم أكن أود الالتفات ولا الكتابة عن ظاهرة ما صار يدب بيننا دبيب الاستعلاء عن الحق بغير حق، وأعني بها ظاهرةً بل مهنة ـ على أدق تعبيرـ الباحث في الجماعات الإسلامية.

  تاريخ النشر: 16 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 1055