يوجد 6069 نتيجة بحث عن: "المتون"
  • رسالة من السماء.. فمن يعقلها؟!
    عمر بن عبد الله المقبل
    إن مُضِي السنين على الإنسان من دون أن يَجد لهذا القرآن، ولتلك الرسائل الربانية أثرًا واضحًا على حياته، لهو مؤشر على علةٍ بل علل حالت دون ظهور الأثر!
    تاريخ النشر: 9 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 658
  • التعلق بالله تعالى.. الفضل والعلامات
    ويكفي المؤمن الذي أمسى بهذا الحنين لموطن السجود بشارة رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله «رجل قلبه معلق بالمساجد»[10]. فالمؤمن من عُمّار بيوت الله بقلبه وقالبه.
    تاريخ النشر: 22 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 926
  • تفسير الفاتحة
    سورة الفاتحة في عظمها ومكانتها وفضلها ينبغي أن يكثر العبد من قراءتها ويتدبر في معانيها وأسرارها عاملاً بها، حتى ينال ثواب القراءة والعمل معاً.
    تاريخ النشر: 18 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 52090
  • سبب الغصة
    من: فن التوبة
    محمد علي يوسف
    كتير مننا بيشتكوا من غصة تجثم على أنفاسهم، وكآبة وغم يخيمان على حياتهم.. أحيانًا لا يكون السبب واضحًا، ولا يجد ذلك المهموم مبررات ظاهرة لتلك الحالة من النكد الذي يعتريه.. لماذا لم نفكر أن تلك الغصة التي تجثم على أنفاسنا وتختنق بها صدورنا سببها ذنب لم نأبه به..
    تاريخ النشر: 2 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 1128
  • (01) بيان عدل الإسلام في التركات
    من: المواريث
    الشبكة الإسلامية
    كان أهل الجاهلية قبل الإسلام يجعلون مال الميت بعد مماته حقًا للكبير من الأبناء دون الصغار والنساء من البنات والزوجات والأمهات والأخوات، أو ينتقل إلى أخيه أو عمّه بحجة أن الصغار والنساء لا يحمون الذمار ولا يأخذون بالثأر، ولا يجلبون المغانم، ولا يقاتلون الأعداء.. فأبطل الله تعالى هذه العادة الجاهلية وفرض للنساء وللصغار نصيبًا من تركة الميت وجعل نصيبهم حقًا مفروضًا سواءً قلَّت التركة أو كثرت...
    تاريخ النشر: 18 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2913
  • القرآن والحياة
    ناصر بن سليمان العمر
    وكيف لا يكون القرآن حياة وفيه كل ما يطلبه العباد في معاشهم وما يسعدهم في معادهم، فيه نظام الأسرة ونظام المجتمع ونظام الحكم ونظام القضاء، فيه شفاء الأمراض وتصح العقيدة وتقويم الفكر وتهذيب السلوك.
    تاريخ النشر: 27 شعبان 1430 | عدد المشاهدات: 6214
  • الشكـــر
    قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "إن النعمة موصولة بالشُّكر، والشُّكر يتعلق بالمزيد، وهما مقرونان في قرن، فلن ينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشُّكر من العبد".
    تاريخ النشر: 23 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 17417
  • (6)
    من: الدرر الغراء من كتاب روضة العقلاء ونزهة الفضلاء
    أيمن الشعبان
    لما ابتعد الناس كثيرًا عن حال سلفنا الصالح؛ علمًا وعملًا، سلوكًا ومنهاجًا، كان لزامًا علينا أن نقف ونستخرج من بطون كتبهم وما خلّفوه لنا من تراث وأدب، ينير الطريق ويستنهض الهمم، سيما في الجانب التربوي الذي نحن بأمس الحاجة إليه، في دنيا الماديات وكثرة المغريات وانكباب الناس على الشهوات.
    تاريخ النشر: 21 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 1249
  • ملحمة الشام
    سفر بن عبد الرحمن الحوالي
    يا شام هل يحجز الأشواق قضبان؟ *** أم يحجب الطيف أسوار وجدران قد استوينا فكل رهن محبسه *** للظلم من حوله سوط وسجان
    تاريخ النشر: 2 ربيع الأول 1434 | عدد المشاهدات: 5889
  • ماذا تعرف عن دين الشيعة؟
    عثمان بن محمد الخميس
    "... بعد هذا كله لا شك أن من يعتقد هذه المعتقدات أنه كافر. قد يقول قائل طيب الشيعة الموجودين الآن، فأقول نحن لا نتكلم عن أفراد أبدًا بل نقول كما قال أئمة المسلمين من يعتقد هذه المعتقدات فهو كافر."
    تاريخ النشر: 7 ربيع الآخر 1433 | عدد المشاهدات: 68739
  • القدس في ويكيبيديا بين الإجحاف والإنصاف
    أيمن الشعبان
    والقومية اليهودية كما يزعمون تستند في نهاية الأمر إلى قراءة صهيونية لما يسمونه (التاريخ اليهودي) تثبت وجـود شعب يهودي متميِّز مستقل، وهي ليسـت قوميـة عادية (كما كان يدَّعي هرتزل وأتباعه)، وإنما هو كيان فريد، والشعب اليهودي ليس شعبًا عاديًا مثل كل الشعوب وإنما هو شعب إلهي المصدر.
    تاريخ النشر: 14 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 2640
  • هل أُرْسِلَ المسيح إلى الناس كافة؟
    قال صلى الله عليه وسلم في بيان هذه الخصوصية: «وكان النَّبيُّ يُبعَثُ إلى قومِه خاصَّةً وبُعِثْتُ إلى النَّاسِ عامَّةً» (متفقٌ عليه). وهو دليل صريح على أن جميع الأنبياء السابقين لم تكن دعواتهم عالمية، وإنما دعوات خاصة بأقوامهم، وهذا الأمر خالف فيه النصارى وادعوا أن دعوة المسيح عليه السلام دعوة عالمية للبشرية جمعاء.
    تاريخ النشر: 21 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 1385

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً