• نَفْخَة

  سلمان بن فهد العودة

  فالروح في ماهيتها وجوهرها من عالم الغيب الذي استأثر الله به، وهذا لا يمنع البحث في تأثيراتها وأنواعها وصلتها بالجسد وعلاقتها بالنفس

  تاريخ النشر: 20 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 801

• جيش من النساء العنوسة آثارها، أسبابها، علاجها

  يحيى الزهراني

  لا شك أن الجيش في كل دولة هو حصنها الحصين، ودرعها المتين، الجيش هو قوام الدول والشعوب، به تتباهى، وبه تتفاخر، ألم نرى الدول اليوم، وهي تعرض جميع قواتها البرية والبحرية والجوية، وتدعو لذلك بعض قادة العالم ليشاهدوا استعراضها العسكري؟

  تاريخ النشر: 30 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 27857

• الإسلام هو العاصم من مفاسد المدنية الحديثة

  السيد سابق

  إنَّ من المتفق عليه أنَّ من نقائض المدنية الحديثة: 1 - إهدار القيم الروحية مما تسبب عنه انحطاط الأخلاق، ونضوب معين الفضائل. 2 - واعتبار القوة وتقديسها إلى حدِّ العبادة، دون مراعاة للحقِّ والعدل. 3 - التهديد بالحرب، واختراع أدوات التدمير والقتل، مما جعل الناس يعيشون في جوٍّ يسوده القلق والاضطراب.

  تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 2503

• هل الجنة والنار موجودتان؟ وهل تفنيان؟

  زيد بن مسفر البحري

  ومعتقد أهل السنة والجماعة أن الجنة لا تفنى يوم القيامة خلافاً للجهمية الذين قالوا بفناء الجنة، وذلك أن (الجهم بن صفوان) كبيرهم يمتنع عنه الفعل من الله في المستقبل يقول: "ممتنع أن الله يفعل في المستقبل شيئاً"! ولذلك كفره السلف، وحكموا بقتله، ونفذ فيه القتل.

  تاريخ النشر: 16 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 9130

• علاقة علي بن أبي طالب بأبي بكر الصديق رضي الله عنهما

  علي بن محمد الصلابي

  وردت أخبار كثيرة في شأن تأخّر علي عن مبايعة الصديق، وكذا تأخّر الزبير بن العوام، وجُلّ هذه الأخبار ليست بصحيحة، وقد جاءت روايات صحيحة السند تفيد بأن عليًا والزبير رضي الله عنهما بايعا الصديق في أول الأمر، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: "لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قام خطباء الأنصار.. فذكر بيعة السقيفة، ثم قال: ثم انطلقوا، فلما قعد أبو بكر على المنبر نظر في وجوه القوم فلم ير عليًا، فسأل عنه، فقام أناس من الأنصار، فأتوا به، فقال أبو بكر: ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه أردت أن تشق عصا المسلمين؟! فقال: لا تثريب يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبايعه، ثم لم يرى الزبير بن العوام، فسأل عنه حتى جاؤوا به، فقال: ابن عمّة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحواريه، أردت أن تشق عصا المسلمين؟! فقال مثل قوله: لا تثريب يا خليفة رسول الله فبايعاه".

  تاريخ النشر: 20 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 40324

• سجود

  سلمان بن فهد العودة

  إنه سجود تكريم لا سجود عبادة..

  تاريخ النشر: 30 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 866

• لماذا لا نحتفل برأس السنة

  أبو عبد الرحمن

  وإذا علمنا أننا لن نرجع يوماً فات من العمر و لو أنفقنا ما في الأرض جميعاً فحق لنا أن نحزن 360 مرة في رأس السنة بدل أن نحتفل، وإذا تذكرنا خطايانا التي ارتكبناها في الأيام الماضية حق لنا أن نتوب إلى الله ونخضع لأمره ونبتغى رضاه بكل ما نملك من حول وقوة عسى أن نكفر عن شيء مما سطر في كتابنا في السنة الماضية وليس أن نحتفل (فنزيد الطين بلة) ونخالف أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذي أمرنا بمخالفة اليهود والنصارى ونهانا عن الاحتفال بأعيادهم وممارسة طقوسهم (الغبية) وأفراحهم (الدنية).

  تاريخ النشر: 6 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1717

• {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّـهِ}

  عبد الله عزام

  وكل كتب الأصول تفتتح (باب الحكم والحاكم)؛ بأن الحاكم هو الله وحده، والرسول صلى الله عليه وسلم إنما يحكم بما أنزل الله إليه، سواء كان وحيا متلوا (وهو القرآن الكريم) أو وحيا غير متلو (وهو السنة الشريفة).

  تاريخ النشر: 29 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 10166

• توبة

  سلمان بن فهد العودة

  النهي عن القربان سدٌ للذريعة واحتياطٌ من الوقوع، ولعل من اقترب من شجرة المعصية يجد من جاذبيتها وإغرائها أو طيب رائحتها ما يحفزه على المعاقرة!

  تاريخ النشر: 1 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 961

• الـحــجــاب الــخــاص (3)

  من: حراسة الفضيلة

  بكر بن عبد الله أبو زيد

  الواجب أصلًا هو ستر المرأة بدنها وما عليه من زينة مكتسبة، لا يجوز لها تعمد إخراج شيء من ذلك لأجنبي عنها، استجابةً لأمر الله سبحانه وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم.

  تاريخ النشر: 18 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2989

• لماذا أُسَبِّح؟

  سلمان بن فهد العودة

  القرآن يحتاج إلى استحضار وتركيز، بينما التسبيح كلمة واحدة ترددها عشرًا ومائةً وألفًا.

  تاريخ النشر: 1 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 1051

• بين الغفلة والتغافل

  من: الهمّ في الإسلام

  حسني البشبيشي

  قد يكون الإنسان أعمى وأصم ومجنونا ، وقد يتعمد إفساد سمعه وبصره وعقله بالتغافل عن ما يراه وما يسمعه وما يعقله ، فما يرد في القرآن من عبارات تدل على غياب السمع والبصر والعقل يقصد بها التغافل والتجاهل.

  تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 2587