• السنة ومكانتها في الإسلام وفي أصول التشريع

  عبد العزيز بن باز

  من المعلوم عند جميع أهل العلم أن السنة هي الأصل الثاني من أصول الإسلام، وأن مكانتها في الإسلام الصدارة بعد كتاب الله عز وجل، فهي الأصل المعتمَد بعد كتاب الله عز وجل بإجماع أهل العلم قاطبة، وهي حجة قائمة مستقلة على جميع الأمة، من جحدها أو أنكرها أو زعم أنه يجوز الإعراض عنها والاكتفاء بالقرآن فقط فقد ضل ضلالًا بعيدًا وكفر كفرًا أكبر وارتد عن الإسلام بهذا المقال، فإنه بهذا المقال وبهذا الاعتقاد يكون قد كذَّب الله ورسوله، وأنكر ما أمر الله به ورسوله، وجحد أصلًا عظيمًا فرض الله الرجوع إليه والاعتماد عليه والأخذ به، وأنكر إجماع أهل العلم عليه، وكذَّب به، وجحده...

  تاريخ النشر: 11 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2692

• وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

  عبد العزيز بن باز

  وهكذا في أمة محمد صلى الله عليه وسلم يجب على علمائهم وأمرائهم وأعيانهم وفقهائهم أن يتعهدوهم بالدعوة إلى الله، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتعليم الجاهل، وإرشاد الضال، وإقامة الحدود والتعزيرات الشرعية، حتى يستقيم الناس، ويلزموا الحق، ويقيموا عليهم الحدود الشرعية، ويمنعوهم من ارتكاب ما حرم الله حتى لا يتعدى بعضهم على بعض، أو ينتهكوا محارم الله.

  تاريخ النشر: 12 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1775

• إنّما المعتبر في التعبد حصول ثمرة المبادئ

  محمد بوقنطار

  صاحب المبدأ لا يرى في الحياة الدنيا الرؤية الساذجة، والتي تختزلها في كونها مجرد حاجات وجدت ليكون شعارها وقوامها محكوماً بضوابط العرض والطلب والمساومة الفجة والمصلحة المحضة، ولا عبرة هنا بما تعيشه الأغلبية من وهم وصول زائف تم تخيله على غير أساس ولا مناسبة، ولم يراع آيات الله الكونية ولا الشرعية، وإنما العمدة والاعتبار للثلة القليلة التي تشكل الاستثناء المحمود، وتكون حياتها مطبوعة بما التزمته من قيم ومبادئ يسودها الاطراد كما يصاحبها الضيق والقدرة والغربة والابتلاء عند نقطة أي تماس وتعامل مع صنف من يعيش مستعبدا من هواه لا قبلة لهرولته ولا تبرير لسعيه.

  تاريخ النشر: 2 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 1004

• كيف تصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم مليون مرة؟!

  حسين أحمد عبد القادر

  الصلاة على النبيِّ صلى الله عليه وسلم من أجَلِّ القُربات وأعظمها، وهي عِبادة كريمة، أمَر الله تعالى بها، ورَزَق المسلمين محبَّتَها، ووفَّقهم إلى الحرص عليها، قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56].

  تاريخ النشر: 19 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 10628

• الإذعان للقرآن

  محمد صالح المنجد

  لقد أنزل الله سبحانه وتعالى كتابه أحسن الحديث تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله، أنزله سبحانه وتعالى ليكون مؤثراً في قلوب المؤمنين، فإذا استمعوا له أخبتت قلوبهم، وإذا قُرأت عليهم آياته خروا سجداً وبكياً، ومع هذا، فالقرآن له الأثر الكبير حتى في نفوس المشركين، فقد جعل بعضهم يستمع إليه خلسة، ويعترف بأنه يعلو ولا يعلى>>

  تاريخ النشر: 28 ربيع الآخر 1434 | عدد المشاهدات: 1562

• غوطة دمشق

  إياد قنيبي

  إن لم تستطع إنقاذ ضحايا القصف بالبراميل فأنقذ ضحايا قصف العقيدة والفطرة والأخلاق..وتسلح في سبيل ذلك بالعلم والهمة والنشاط.. وسترى من الله عوناً وتوفيقاً وكرماً.

  تاريخ النشر: 9 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 1657

• تنبيهات هامة على ما كتبه الشيخ محمد علي الصابوني في صفات الله عز وجل

  عبد العزيز بن باز

  قد رأيت التنبيه على ما وقع فيها من أخطاء تأكيدًا لما ذكره الدكتور صالح ومشاركة في الخير ونشر الحق واستدراكًا لأخطاء لم يتعرض لها فضيلة الدكتور صالح في مقاليه المشار إليهما.

  تاريخ النشر: 26 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 5673

• رسالة (حكم الاحتفال بالمولد النبوي)

  عبد العزيز بن باز

  تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 1238

• معنى لا إله إلا الله

  عبد العزيز بن باز

  فهم المشركون من هذه الكلمة -لا إله إلا الله- حين دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم إليها.. أن ذلك يخالف ما عليه آباؤهم من عبادة الأصنام والأشجار والأحجار، وتأليههم لها..

  تاريخ النشر: 28 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1473

• سياج المرأة و أحكام صونها

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } [ النور 31] .

  تاريخ النشر: 5 ذو القعدة 1438 | عدد المشاهدات: 754

• سنن الله التي لا تتخلف

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  وإذا ساءك منظر تلك الجماهير التي غيبت عقولهم، وضلّت أحلامهم، فصاروا يترجون جلادًا غشومًا أن يحكمهم، ويهتفون باسمه، ويرقصون بصوره، ويصنعون له تماثيل، ولعله إن تمكن منهم أذاقهم سوء العذاب، وأراهم ما لم يرونه من قبل - فارجع إلى كتاب الله واقرأ تلك الآيات، وتأمل ما فيها من سنن في الخلق لا تحابي أحدا، وتصدق على الأفراد، والشعوب والجماعات.

  تاريخ النشر: 13 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 960

• [323] سورة سبأ (3)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  فارق بين الشكر والحمد وفي كل خير: الحمد هو ثناء على الله بحب وامتنان نابع من قلبٍ مُستشعر للنعم فهو عبادة قلبية وقولية، أما الشكر فهو امتنان أيضًا ولكنه امتنان بطريقة مختلفة.. {اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا}؛ هذا الاقتران بين العمل والشكر في تلك الآية من سورة سبأ يشير بوضوح إلى المعنى الأدق من معاني الشكر..

  تاريخ النشر: 9 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2262