• شرح حديث: الطهور شطر الإيمان

  الطُّهُورُ شَطْرُ الإيمانِ، والْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأُ المِيزانَ، وسُبْحانَ اللهِ والْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآنِ -أَوْ تَمْلأُ- ما بيْنَ السَّمَواتِ والأرْضِ

  تاريخ النشر: 11 رجب 1444 | عدد المشاهدات: 463

• من فضائل الأعمال: قراءة سُورة البقرة

  سُورة البقرة سورة عظيمة؛ في قراءتها بركة؛ ووقاية من السِّحر؛ فعن النبي ﷺ أنه قال: (اقرؤوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتَركُها حَسْرة، ولا تستطيعها البَطَلَة). رواه ومسلم

  تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1446 | عدد المشاهدات: 104

• تفريج الكروب

  يا لها من لحظات إيمانية رائعة ومعبرة، ويا لها من سعادة وهناءة تنتاب قلبك وفؤادك يا من تقوم بهذه العبادة، تلك اللحظة التي تشعر بها أنك نفست عن مؤمن كربة أو محنة، أو خففت عن مؤمن آلامه وأحزانه، فترى الشكر والامتنان في عينيه، والدعاء لك بالتوفيق والسداد بين شفتيه، وقد غمرت الفرحة قلبه وعلت البسمة وجهه ومحياه، وعندها فقط يمكن أن تحيا وتشعر لا أن تقرأ أو تسمع، بصدق تلك المقولة المعبرة الرائعة: لذة العطاء أعظم وأحلى من لذة الأخذ.

  تاريخ النشر: 8 رجب 1434 | عدد المشاهدات: 2347

• [02] التوكل

  من: أعمال القلوب

  خالد أبو شادي

  التوكل مقام جليل عظيم الأثر، بل ومن أعظم واجبات الإيمان وأفضل الأعمال والعبادات المقربة إلى الرحمن، وأعلى مقامات توحيد الله سبحانه وتعالى، فإن الأمور كلها لا تحصل إلا بالتوكل على الله والاستعانة به، ومنزلة التوكل قبل منزلة الإنابة لأنه يتوكل في حصول مراده فهي وسيلة والإنابة غاية، وهو من أجل المراتب وأفضلها وأعمها قدرًا.

  تاريخ النشر: 5 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 8541

• (3) بداية تشريع الجهاد، وختامه وآخره!

  من: الجهاد تأصيل و أحكام

  أبو فهر المسلم

  ثم استمرّت فرضيّة الجهاد من عهد موسى عليه السلام إلى يومنا هذا.. أما نهاية الجهاد وخاتمته فستكون بنزول عيسى عليه السلام وقتاله والمسلمون معه الدجالَ ومن معه من اليهود والأتباع.

  تاريخ النشر: 15 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 1220

• حضور القلب في الصلاة

  ابن قيم الجوزية

  إذا انصرف منها وجد خفة من نفسه، وأحس بأثقال قد وضعت عنه، فوجد نشاطًا وراحة وروحًا، حتى يتمنى أنه لم يكن خرج منها، لأنها قرة عينه ونعيم روحه، وجنة قلبه، ومستراحه في الدنيا، فلا يزال كأنه في سجن وضيق حتى يدخل فيها، فنستريح بها، لا منها، فالمحبون يقولون: نصلي فنستريح بصلاتنا، كما قال إمامهم وقدوتهم ونبيهم صلى الله عليه وسلم: «يا بلال أرحنا بالصلاة»، ولم يقل: أرحنا منها.

  تاريخ النشر: 28 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 7782

• صلة الرحم (صور من الصلة)

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  كلما زادت سبل الصلة، وتيسرت مئونتها؛ تأكدت فريضتها، وتحتم وجوبها، وانقطع العذر في قطيعتها، فكان الظن بالناس أداءها؛ لفرضيتها ولسهولة أدائها. ولكن واقع الناس على العكس من ذلك، فكلما زادت وسائل الاتصال والوصال بعدت المسافة بين الأرحام والقرابات. ولقد كان الناس من قبل ينتقدون أنفسهم إن تأخروا عن صلة قريب جمعة أو جمعتين، ثم تساهلوا في الشهر والشهرين، وبلغوا الآن حولا أو حولين، لا يرى القريب قريبه إلا إن جمعهم عيد أو عرس أو جنازة، ثم تثاقلوا عن إجابة دعوات الأعراس، وشهود جنائز قراباتهم، فكأنهم يجرون إليها جرًّا، ولولا الخوف من ألسن الناس وعيبهم لما حضروا الأعراس، ولا شهدوا الجنائز

  تاريخ النشر: 2 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 11138

• رسالة عاجلة .... من أرض العراق المنكوب بأبناء أمته ، المنصور بربه وحده سبحانه

  ملفات متنوعة

  تاريخ النشر: 5 صفر 1424 | عدد المشاهدات: 32677

• رسالة إلى ملحد

  سعيد عبد العظيم

  من إنسان يحب لك الخير، ويسأل الله أن ينفعك بهذه الكلمات، فلا تغمض عينيك ولا تغلق قلبك..

  تاريخ النشر: 7 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 1508

• أبو قدامة والغلام

  فوزي السعيد

  أنا ابن صاحبة الوديعة، ما أسرع ما نسيت وصية أمي صاحبة الشكال، وأنا إن شاء الله الشهيد ابن الشهيد، سألتك بالله لا تحرمني الغزو معك في سبيل الله ...

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1429 | عدد المشاهدات: 6516

• كبيرة الزنا (التغليظ الشديد في الزنا)

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  أكثر إطلاق الفواحش على العلاقات الجنسية المحرمة، وخاصة الزنا، الذي هو من أكبر الكبائر، ومن أفحشها وأشدها؛ لورود النهي الشديد عنه، والتحذير الأكيد منه، وإيصاد الطرق الموصلة إليه، وإيقاع العقوبة الأليمة بسببه، حتى قُرن في الكتاب الكريم بالشرك والقتل، ووِعد صاحبه بمضاعفة العذاب عليه إلا أن يتوب من جرمه

  تاريخ النشر: 22 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 12169

• شيخُ الإسلام؛ يَحكي مِحنتنَا

  أبو فهر المسلم

  فينبغي للعقلاء أن يعتبروا بسُنة اللهِ، وأيامه في عباده، ودأب الأمَم وعاداتهم، ففتنةٌ تركَت الحليمَ فيها حيرانَ، وأنزلت الرجلَ الصاحيَ منزلة السكران، وتركَت الرجلَ اللبيب لكثرة الوسواس؛ ليس بالنائم ولا اليقظان.

  تاريخ النشر: 11 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1117