• سفهاء الصحفيين وورقة التوت

  سليمان بن أحمد بن عبد العزيز الدويش

  تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 1393

• المنهج الرباني في بناء النفس الإنسانية

  عبد الله عزام

  العقيدة هي دماغ التصرفات، فإذا تعطل جزء منها أحدث فسادًا كبيرًا في التصرفات، وانفراجًا هائلًا عن سَوِيِّ الصراط.

  تاريخ النشر: 29 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 3410

• البقع السوداء

  فهد بن صالح العجلان

  لن يجد القارئ للانحرافات الفكرية المعاصرة عناءً في إدراك طريقة تسويق كثير من الانحرافات المعاصرة من خلال رفعها على مِنَصَّة الخلاف الفقهي، وأصبح الاستناد إلى خلاف الفقهاء غالباً على كثيرٍ من تلك الدراسات والمقالات، ومع أنَّ الانحراف الفكري يستند إلى الخلاف الفقهي؛ إلا أن طبيعة الخلاف الفقهي وسموَّ مرجعيته وشخصية أهله تجعله غير قابل للتقليد؛ فينكشف سريعاً كلُّ من يحاول أن يغطِّي انحرافه بستار الخلاف الفقهي، وتبدو البقع السوداء واضحة عن يمينه وشماله؛ كاشفةً للبصير براءة الخلاف الفقهي من هذا الانحراف.

  تاريخ النشر: 14 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1025

• تلك هي النعم حقا فارعها

  إبراهيم الأزرق

  عامة النعم المذكورة في سورة النحل نعم عامة، ينتفع بها المسلم والكافر، والبر والفاجر، بل وربما الحيوان. ولله عز وجل نعم أخرى أجَلُّ وهي التي خص بها أقوامًا وجعلهم متفاوتين فيها، ثم نوه بإنعامه على المبرزين فيها منهم! والله تعالى إنما يمتدح من أنعم عليه النعمة الخاصة لا العامة، وكثيرًا ما يُذكِّر بالنعمة العامة، للاجتهاد في طلب النعمة الخاصة، الموصلة إلى النعمة الكبرى!

  تاريخ النشر: 12 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 1583

• علاج مشكلة المخدرات من خلال هدي النبي صلى الله عليه وسلم

  شيماء علي جمال الدين

  البحث المُقدم في مسابقة (انصر نبيك بقلمك لشهر ربيع الأول 1434هـ)

  تاريخ النشر: 4 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 3430

• عُزلَة وانفراد، أم تميُّز وتفرُّد؟

  رقية القضاة

  منذ انطلاقة هذه الرسالة الإلهية السامية حملت في ثناياها العدالة المطلقة والتسامح البيِّن والاحترام الجليَّ للعقل البشري مع الوضوح التام في المعتقدات والشرائع؛ فجاءت سامية المبادئ شاملة البيان سهلة التكيف مرنة الاندماج مع المتغيرات البشرية والحياتية، متناغمة بتآلف ودود مع الفطرة والطبيعة الإنسانية، محملةً بالوصايا الربانية للنبي صلى الله عليه وسلم ثم لكل من ولي أمراً لبني البشر بالتزام الرفق وإحقاق الحق ومحاربة الظلم ورفع العنت والإصر والأغلال عن رقاب طالما ناءت بحملها الثقيل وأنَّت تحت نير الجهل والقهر والاستعباد من الإنسان لأخيه الإنسان.

  تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 922

• ظاهرة المقابلة بين تطبيق الشريعة وسيادة الأمة

  سلطان بن عبد الرحمن العميري

  يشكل الاستبداد إشكالية من أضخم الإشكاليات التي واجهت الأمة الإسلامية، ولهذا سعى عدد من المصلحين من أبنائها للخروج من هذه الإشكالية بحل يحقق للأمة سعادتها.

  تاريخ النشر: 9 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2000

• الزكـاة : وجوبها - مصارفها - فوائدها، والأموال التي فيها الزكاة

  عبد العزيز بن باز

  إنّ الباعث لكتابة هذه الرسالة هو النصح والتذكير بفريضة الزكاة التي تساهل بها الكثير من المسلمين فلم يخرجوها على الوجه المشروع مع عظم شأنها، وكونها أحد أركان الإسلام الخمسة التي لا يستقيم بناؤه إلا عليها..

  تاريخ النشر: 26 رمضان 1431 | عدد المشاهدات: 13458

• (4) كيف تدير نومك؟

  من: رمضانك ربيعك

  هدى عبد الرحمن النمر

  يمر النائم بـ3 مراحل في المتوسط، المرحلة الأولى تستغرق حوالي 10 ق، والثانية 20 ق، والثالثة وهي النوم العميق، من مجموع المراحل الثلاثة تتكون (دورة النوم الكاملة)، وتستغرق حوالي 90 دقيقة أي ساعة ونصف، فإذا ضبطت المنبه أو حاولت النهوض قبل إتمام تلك الدورة، أو في منتصف دورة جديدة، هنا تبدأ صعوبات التنبه..

  تاريخ النشر: 5 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 925

• عواقب الظلم

  علي بن عبد الرحمن الحذيفي

  إن الظلم من الذنوب العِظام والكبائر الجِسام، يُحيطُ بصاحبه ويُدمِّره، ويُفسِد عليه أمرَه، ويُغيِّرُ عليه أحوالَه، فتزولُ به النعم، وتنزل به النِّقَم، ويُدرِكُه شُؤمه وعقوباتُه في الدنيا وفي الآخرة، كما تُدرِكُ عقوبات الظلم الذُّريةَ.

  تاريخ النشر: 4 شوال 1434 | عدد المشاهدات: 33515

• وَلا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 5 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 177

• عقيدة البداء على لسان الشِّيَعة

  أحمد علوان

  يتضح من الروايات أن البداء أصل من أصول الشِّيَعة، وعقيدة من صميم عقائدهم، وبوبوا لها في كتبهم، ولدى مراجع وعلماء الشِّيَعة نصوصاً في ذلك، ومنها ما جاء في الكافي: " ما عبد الله بشيء مثل البداء"[2]، وهذا النص عمدة عند الشِّيَعة للاستدلال به على البداء، وأحياناً أخرى نرى روايات تقول بخلاف ذلك، وتتبرأ ممن قال بالبداء،

  تاريخ النشر: 10 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 2436