-
- غرس القيم قد يكون حلًا
- محمد جلال القصاص
- تكمن صعوبة غرس القيم في أنه يحتاج لأسرة واعيةٍ. ويحتاج – من المهتمين بالمجال العام- لتوفير مادة علمية (كتب، محاضرات..) يتم تثقيف الآباء والأمهات عليها.
- تاريخ النشر: 12 رجب 1439 | عدد المشاهدات: 462
-
- دواء المسحور
- عبد العزيز بن باز
- السحر له تأثير ولكنه بإذن الله في الكوني القدري إذ لا يقع في الوجود شيء إلا بقضائه وقدره سبحانه وتعالى، ولكن هذا السحر له علاج، وله دواء وقد وقع على النبي صلى الله عليه وسلم وخلصه الله منه وأنجاه الله من شره، ووجدوا ما فعله الساحر فأخذ وأتلف فأبرأ الله نبيه من ذلك عليه الصلاة والسلام.
- تاريخ النشر: 15 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 9621
-
- تسلل الليبرالية إلى البلاد الإسلامية
- نبيل بن علي العوضي
- الليبرالية و العرب و كيف دخلت الليبرالية إلى بلاد الإسلام...
- تاريخ النشر: 12 ربيع الأول 1434 | عدد المشاهدات: 4950
-
- الزلزال .. عبرة وعظة
- عبد العزيز بن باز
- إذن هذه الزلازل من أشراط الساعة التي أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - عن كثرتها في آخر الزمان فقال فيما رواه البخاري عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم ويتقارب الزمان وتكثر الزلازل، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج " قيل وما الهرج يا رسول الله؟ قال: (القتل القتل)). وها أنتم ترون بأم أعيونكم كثرتها وتتابعها في هذا الزمن مصداقاً لقول نبينا - صلى الله عليه وسلم -.
- تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1549
-
- معنى لا إله إلا الله
- عبد العزيز بن باز
- فهم المشركون من هذه الكلمة -لا إله إلا الله- حين دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم إليها.. أن ذلك يخالف ما عليه آباؤهم من عبادة الأصنام والأشجار والأحجار، وتأليههم لها..
- تاريخ النشر: 28 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1473
-
- من محمد الأحمري إلى قارئ وكاتب!
- أحمد بن عبد المحسن العساف
- حينما قرأت ثلاثية ألبرتو مانغويل عن القراءة، شعرت بغيرة ثقافية؛ لخلو أمة اقرأ من منتج يماثل كتب مانغويل، أو يزاحمها على أقل تقدير-حسب اطلاعي-. ثم كتبت عن ثلاثية مانغويل مقالتين، إحداهما خلاصة نصائحه للقارئ، والثانية أهم توجيهاته للكاتب، وأخبرتني إحدى القارئات؛ بصدور كتاب رابع له عن فن القراءة، وأظنه عرض للبيع في المعارض العربية الأخيرة.
- تاريخ النشر: 18 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 1552
-
- حقيقة التوحيد والشرك
- عبد العزيز بن باز
- والاختلاف في هذا المقام هو في الشرائع، وأما توحيد الله والإخلاص له، وترك الإشراك به، وتصديق رسله، فهو أمر لا اختلاف فيه بين الأنبياء، بل لا إسلام ولا دين ولا هدى ولا نجاة إلا بتوحيد الله عز وجل، وإفراده بالعبادة، والإيمان بما جاء به رسله عليهم الصلاة والسلام، جملة وتفصيلاً.
- تاريخ النشر: 12 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 5357
-
- محمد الفاتح وفتح القسطنطينية
- راغب السرجاني
- بذل الفاتح جهودًا مختلفة للتخطيط والترتيب لفتح القسطنطينية، فاعتنى بتقوية الجيش العثماني ماديًّا ومعنويًّا، فحرص على نشر العلماء بينهم، حتى يغرسوا فيهم روح الجهاد، ويذكِّروهم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثناء على جيش الفتح؛ حتى يجتهدوا في فتح القسطنطينية؛ عسى أن يكونوا هم الجيش المقصود.
- تاريخ النشر: 29 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 31674
-
- (85) سُنَّة الدعاء في السجود
- من: إحياء
- راغب السرجاني
- الله قريب من عباده، وعلى العبد أن يسعى إلى الاقتراب أكثر من الله، وأخبرنا رسول الله أن العبد يكون أقرب وهو ساجد، وأمرنا بالدعاء في السجود..
- تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 970
-
- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا أو ليصمت
- الإكثار من الكلام الذي لا حاجة إليه يوجب قساوة القلب كما في (الترمذي) من حديث ابن عمر مرفوعًا: «لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله، فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله يقسي القلب، وإن أبعد الناس عن الله القلب القاسي».
- تاريخ النشر: 5 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 137973
-
- من صفات المنافقين {وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا}
- إبراهيم بن محمد الحقيل
- إنما المحذور والممنوع أن يثنى على قوم بما ليس فيهم، وأن يحمدوا بما لم يفعلوا، وأن يوصفوا بما لا يتصفون به، وتلك صفة من صفات المنافقين؛ لأنه يدخل في الكذب، والمنافق إذا حدث كذب. وفي القرآن تهديد ووعيد لمن رضي أن يُحمد بما لم يفعل
- تاريخ النشر: 7 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 1427
-
- [143] سورة إبراهيم (6)
- من: تدبر
- محمد علي يوسف
- الخِسَّة والنذالة من خصائص أهل الباطل خصوصًا أولئك المتبوعين والرؤوس.. إن تبرأهم ممن اتبعوهم على الضلال يُعد من أبرز خصالهم التي يتكرَّر ذكرها في القرآن خصوصًا في سورة إبراهيم..
- تاريخ النشر: 15 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 644
يوجد 23636 نتيجة بحث عن: القرآن



