• الاختلاط في التعليم

  عبد العزيز بن باز

  يرد سماحة الشيخ رحمه الله بأسلوبه العلمي الفذ على قول نسب إلى أحد مديري الجامعات في دولة عربية مسلمة بأن القول بالاختلاط موافق للشريعة.

  تاريخ النشر: 9 جمادى الأولى 1422 | عدد المشاهدات: 18452

• الحكمة في تشريع الحج وأحكامه وفوائده

  عبد العزيز بن باز

  تاريخ النشر: 16 ذو القعدة 1432 | عدد المشاهدات: 3624

• حتى تكون خدمات رسائل الجوال هادفة لا محرمة أو مزعجة

  إبراهيم الأزرق

  لعلك عانيتَ كما عانيتُ أول الأمر مع البريد الإلكتروني ولاسيما رسائله المزعجة، فقد كان أغلبها لا يدخل في إطار اهتماماتنا، وربما كانت دعاية ترويجية لسلعٍ المرء في غنى عنها، واليوم بدأت تنتشر ظاهرةٌ مشابهةٌ ولكنها عن طريق الجوال، فتارةً رسالة من الخارج، وتارةً من الداخل، وأما مواضيع الرسائل فمختلفة جداً، فمنها الساقط المنحط الذي يدعو إلى الرذيلة جهاراً، ومنها ما دون ذلك.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 1140

• الصراط المستقيم

  ما هو الصراط المستقيم؟ قيل: إنه القرآن، وقيل: الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحباه من بعده، وقيل: الإسلام، قال ابن القيم: "والقول الجامع في تفسير الصراط المستقيم هو الطريق الذي نصبه الله لعباده على ألسنة رسله وجعله موصلاً لعباده إليه ولا طريق لهم سواه، وهو إفراده بالعبودية وإفراد رسله بالطاعة، وهو مضمون شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله، ونكتة ذلك وعقده أن تحبه بقلبك كله وترضيه بجهدك فلا يكون في قلبك موضع إلا معمور بحبه ولا تكون إرادة إلا متعلقة بمرضاته وهذا هو الهدى ودين الحق وهو معرفة الحق والعمل به وهو معرفة ما بعث الله به رسله والقيام به، فقل ما شئت من العبارات التي هذا أحسنها وقطب رحاها".

  تاريخ النشر: 20 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 94025

• (24) الدينُ بينَ نَشرِهِ ونَشرِه

  من: مسلكيات

  جمال الباشا

  قد يفشَلُ دعاةُ الحقّ في تسويقِ ما لديهم من الخير والهدى لأنَّهم يَعرضون بضاعَتَهم الرائعةَ بقوالبَ رديئةٍ، وأحيانًا منفّرَةٍ، بدَلَ أن تُقرّبَ البعيدَ تُبعدُ القريب.

  تاريخ النشر: 17 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 704

• الداعية لا يزكي نفسه عند الناس

  عائض بن عبد الله القرني

  تاريخ النشر: 12 رجب 1427 | عدد المشاهدات: 7593

• المتشرعة والحركيون

  محمد عبده المنزلاوي

  بين هؤلاء وأولئك ألفينا التربية ملقاة في قارعة الطريق.. لا هي كانت من نصيب اﻷول فتكلل بالخشية واﻹخبات، ولا كانت من حظ اﻵخر فتثمر التزكية والاحتياط! إن الجمع بين العلم والحركة شأن دعاة الهدى عبر القرون، قال سفيان الثوري رحمه الله تعالى: "رحم الله عالمًا بدينه بصيرًا بأهل زمانه".

  تاريخ النشر: 28 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 719

• حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم على أمته

  إبراهيم بيدون

  فمن أراد التوسع في معرفة حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم فعليه بسفر العلامة القاضي عياض، الموسوم بـ: (الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم).

  تاريخ النشر: 30 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 5056

• البناء العقدي في مجتمع الصحابة

  رمضان الغنام

  بسبب التربية الإيمانية التي ربَّاها النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة رضوان الله عليهم، تميَّز الصحابة بعِدَّةِ سِماتٍ جعلت منهم العُبَّاد والزُهَّاد والعلماء والمجاهدين والقادة والزعماء، وأوجبت لهم الخيرية التي وصفهم بها النبي صلى الله عليه وسلم...

  تاريخ النشر: 28 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 3454

• أفكار اجتماعية ونفسية لرمضان

  جاسم بن محمد المطوع

  فرمضان أشبه بمهرجان عالمي للمسلمين يدفعهم نحو التغيير، فكل شيء يتغيّر في رمضان حتى مواعيد النوم والأكل والعمل وفتح الأسواق وإغلاقها، ولهذا سمّى الرافعي شهر رمضان (مدرسة الثلاثين يومًا) ففي رمضان تقل المعاصي وتزداد الطاعات ومن لم يستثمر هذا الشهر في تغيير ذاته وأخلاقه وعلاقاته وعباداته، ويصحح نيته فهو الخسران، ولهذا قال رسولنا الكريم: «ربَّ قائِمٍ حظُّهُ مِنْ قيامِهِ السَّهَرُ، ورُبَّ صائِمٍ حظُّهُ مِنْ صيامِهِ الجوعُ والعطشُ».

  تاريخ النشر: 11 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 896

• (3) كيف نرفض الهموم

  من: الهمّ في الإسلام

  حسني البشبيشي

  الهم مسئول عن موقف الإنسان من الأمر: هل يعتبره خطير أم تافه؟، ومسئول عن تحديد مدى خطورة هذا الأمر في نظره.

  تاريخ النشر: 4 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 773

• التَّـحـقِيقُ فِي حُكمِ الزِّيَادَةِ الجَدِيدَةِ فِي عَرضِ المَسْعَى

  حمزة بن حسين الفعر

  ومما لا شكَّ فيه أن هذا الموضوع من الموضوعات الاختصاصية الدقيقة التي لا يجوز أن يخوض فيها من ليس أهلاً لها، ولا ينبغي بحالٍ من الأحوال أن تترك مسرحاً لعامة الناس ليقولوا فيها بآرائهم وأمزجتهم، فالمسألة ليست من هذا القبيل، بل هي مسألة علمية لا تصلح لغير أهلها، شأنها شأن كل مسألة علمية اختصاصية، الفيصل فيها كلام أهلها العارفين بها، مثل قضايا الطب والهندسة والكيمياء والفيزياء والأمور العسكرية ونحوها، لا يقبل كلام غير الاختصاصيين الراسخين فيها.

  تاريخ النشر: 2 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 3253