يوجد 26116 نتيجة بحث عن: "النفس"?
  • إيثار الواهمين
    أحمد كمال قاسم
    أخلص مع نفسك أخي، واصدقي نفسك أخيتي، فالشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم في العروق فيتحالف مع النفس الأمارة بالسوء تحالف الدناءة والعفن فيخدعونك أنك مُؤْثِرُ بل يدفعونك لمعاونتهم في الخداع بينما قد تكون الأثرة أوهمتك بأن لديك إيثاراً لتشابه حروفهما!!
    تاريخ النشر: 16 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 339
  • اوصف لنا الفيل
    محمد علي يوسف
    سيرى البعض الشعب المتدين بطبعه، ويتغاضى عن شواهد كثيرة قد تقدح في ذلك الطبع المزعوم.. وسيصر آخرون أنها أم الدنيا، دون أن يسأل نفسه لماذا؟ وكيف صارت للدنيا أمًا؟ ومتى قررت الدنيا أن تترك أمها في ذيل الأمم؟! كل هذا ليس مهمًا..! المهم أن يرى كل شيء كما يريد أو كما قرر أن يراه، بما يوافق طبيعته النفسية ومزاجه التقييمي..
    تاريخ النشر: 10 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 660
  • (49) نمط الممتحِن
    من: أنماط
    محمد علي يوسف
    من الأنماط أيضًا نمط الأخ الممتحِن.. هذا النمط يمتلك نفسية تشبه نفسية المعتزلة الذين قرَّروا امتحان الناس على قولهم بأن القرآن مخلوق فإما أن تقول بقولهم وإما نصل السيف على رقبتك..! واخترت التشبيه بتلك الواقعة التاريخية -تحديدًا- لأن أحد أهم الفوارق بين تلك المعركة وغيرها من المعارك الفلسفية والكلامية في التاريخ الإنساني عمومَا والإسلامي خصوصًا - أن أصحاب ذلك الرأي قرَّروا فرضه على الناس..
    تاريخ النشر: 11 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 616
  • ألا فتعرضوا لها (4)
    من: ألا فتعرضوا لها
    أحمد صقر
    شهر رمضان يُقبِل علينا بنفحات الجِنَان، وللجَنَات يَحدُونا، تُفَتَّح فيه أبواب عَدنٍ فلا يُغلق منها باب، وتُغَلَّق أبواب النيران، ويُصَفّد فيه كل شيطان، يُنادى مُنادِ الرحمن يا باغي الخير أقْبِل، ويا باغي الشر أقْصِر، فها قد عُقِد سُوق رمضان، رياض القرآن والصيام والقيام، صاحب الريَّان والهُدى والفُرقان، ومَنْ أراد غفران ذنبه لاذ بالاحتساب والإيمان.
    تاريخ النشر: 15 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 812
  • ضياع الأعمار
    خالد سعد النجار
    الحياة قصيرة، بل أقصر مما نتصور، لكن لا يشفي غليل فقد الأعمار إلا كثرة الإثمار، فمسيرة الحياة عندما تتعدد المحطات المثمرة فيها تهدأ المشاعر فلا ينغصها لوم الفوت، وتصفو النفس فلا يعكرها كدر الكِبَر، ويرتاح الضمير عند محطة الرحيل الأخيرة.
    تاريخ النشر: 7 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 694
  • السداد في القول .. منحة الرب لأوليائه
    خالد سعد النجار
    السداد في القول من شيم الأبرار، وشعار الأطهار، وتوفيق من العزيز القهار، القائم على كل نفس بما كسبت، وهو ثمرة مجاهدة طويلة، ومذاكرة للعلم مديدة، فالعلم يهذب المنطق ويجلو الفكرة ويسدد البيان، فالحمد لله الذي خلق فهدى وأنعم فأجزل النعم.
    تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 644
  • 64- وحــدث أن...!!
    من: شذور الذهب من ذكرى سَفْرَة عجَب
    أم هانئ
    هناك تقرر سفرنا بعد أيام ثلاث، وما كفت الشرطة عن الإتيان بالمزيد من الناس؛ أوقفت الشرطة مئات بل آلاف المتخلفين بعد أداء عمرة رمضان، ثم حملتهم في أفواج إلى نفس المكان؛ فزاد الزحام في مدينة الحجيج، نهيكم عن شديد صخب وضجيج !
    تاريخ النشر: 13 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 97
  • من أفضل الصدقة.. صدقة في رمضان
    خالد سعد النجار
    الصدقة على وجهها إنما يقصد بها ابتغاء مرضاة اللّه، والشياطين بصدد منع الإنسان من نيل هذه الدرجة العظمى، فلا يزالون يأبون في صده عن ذلك والنفس لهم على الإنسان ظهيرة، لأن المال شقيق الروح، فإذا بذله في سبيل اللّه فإنما يكون برغمهم جميعًا، ولهذا كان ذلك أقوى دليلًا على استقامته وصدق نيته ونصوح طويته..
    تاريخ النشر: 10 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 30592
  • النبع التاسع عشر: {وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم}
    من: ينابيع الرجاء
    خالد أبو شادي
    وهذا الخير لا يراه الكثيرون لاحتجابهم بهوى النفس للعاجل وحبهم للظاهر، وأما صاحب البصيرة فلذة الإيمان الغامرة تجعله يحتقِر الشدة العابرة حين يقيسها إلى الخير الدائم واللذات الأبدية، ومن عرف أن فعل الحبيب به حبيب، وأن من ابتلاه هو طبيب رحيم يستخرج بالوقائع النازلة أدواءه، فهذا يمتلئ قلبه سكينة وأمنا.
    تاريخ النشر: 29 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 5700
  • اعتراض بالاحتفال بتاريخ النصارى
    فلنبتغ العزة من الإسلام نفسه الذي ننتسب إليه ليعزنا الله وإلا فنحن نغالط أنفسنا ولن نهتدي إلى طريق الحق والصواب حتى نراجع أنفسنا ونتذكر ونتعظ ونعتز ونتكرَّم بتاريخنا المجيد.
    تاريخ النشر: 23 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 409
  • التكفير بين المُرجئة والخوارج
    أبو محمد بن عبد الله
    إن أصل التكفير، الذي هو الحكم بالكفر على من يستحقه وممن هو أهله وبأدلته وتحقيق مناطه؛ هو أصل ثابت في الشرع، أما التكفير الذي هو إيقاع الناس في الكفر فهذا نفسه كفرٌ. فالأول أصله شرعي وأخطأ الناس في تفريعه وتطبيقه فكفَّروا من لا يستحق التكفير، ومن ثم عاملوه معاملة الكافر المستباح، والثاني أصله وفرعه مناقض لأصول الإسلام وفروعه؛ والأوَّل منهج الخوارج، والثاني منهج المرجئة، وكلاهما ضال مُضِل مُضِر؛ فأيهما أخطر وأضر؟!
    تاريخ النشر: 8 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 3857
  • النبع الرابع عشر: {وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}
    من: ينابيع الرجاء
    خالد أبو شادي
    جعل الله لكل عمل جزاء من جنسه، لكنه جعل جزاء التوكل عليه كفايته لعبده، فقال: {وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}، ولم يقل نؤتِه كذا وكذا من الأجر، بل جعل نفسه سبحانه كافي من توكل عليه، فلو توكل العبد على الله حق توكله وكادته السماوات والأرض ومن فيهن لجعل له ربُّه من بين ذلك فرجا ومخرجا.
    تاريخ النشر: 26 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 6058

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً