• بين الحلم والغضب

  عبد المحسن بن عبد الرحمن القاضي

  أيُّها النَّاس: قلَّة الحِلْم وكَثْرَةُ الغضب آفتان عظيمتان، إذا انتشرتا في مجتمعٍ ما قَوَّضتا بُنيانه، وهدمتا أركانه، وقادتا المجتمع إلى هوَّة سحيقة، ونخرتا كما السُّوس في جسر المجتمع المسلم حتى يؤدِّي به إلى الهلاك والعياذ بالله.

  تاريخ النشر: 25 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 4492

• بل نلزم الجماعة

  من: الشريعة

  محمد بن الحسين الآجري

  قال محمد بن الحسين : فأعلمنا مولانا الكريم أنهم أوتوا علماً، فبغى بعضهم على بعض، وحسد بعضهم بعضاً، حتى أخرجهم ذلك إلى أن تفرقوا فهلكوا، فإن قال قائل : فأين المواضع من القرآن التي نهانا الله عز وجل فيها أن نكون مثلهم، حتى نحذر ما حذرنا مولانا من الفرقة، بل نلزم الجماعة ؟

  تاريخ النشر: 6 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 469

• تملق لتتسلق!

  أمين أمكاح

  بعد كشف أحابيل مكر المتملقين والتحذير منهم، تأتي خطوة التخلص من شناعة أمر هذا الصنف بالبتر؛ أي: باعتزالهم، وعدم التعامل معهم، وقد يكون هذا -حسب وجهة نظري - أفضل قرار صحيٍّ يتخذه المرء في حياته تُجاههم بعد فضحهم.

  تاريخ النشر: 25 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 2017

• مؤتمرا جروزني والكويت ومخططات التقسيم

  نبيل غزال

  مؤتمر الكويت كسابقه في جروزني يكرس التفرقة بين مكونات السُنة في وقتٍ يباد فيه أهلها

  تاريخ النشر: 29 صفر 1438 | عدد المشاهدات: 756

• ماذا يريد الحوثيون!!

  عقيل بن محمد بن زيد المقطري

  ولما لم تستجب الدولة لمطالبهم دخلوا في حرب مع الدولة بحجة أن الحاكم غير شرعي؛ كونه ليس من البطنين، ومن ثم خاضوا مع الدولة ستة حروب لم تستطع الدولة فيما ظهر للناس أن تكسر شوكتهم، والحقيقة أن الدولة لم تكن ترد أن ينتصر الجيش بقيادة علي محسن الأحمر، بل كانت الدولة تضرب الجيش من الخلف وتدعم الحوثيين بالسلاح وحاولت اغتيال علي محسن أكثر من مرة لكنها لم تتمكن.

  تاريخ النشر: 2 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 975

• (الدنيا) في أحاديثه صلى الله عليه وسلم (3)

  خالد سعد النجار

  تاريخ النشر: 17 رجب 1439 | عدد المشاهدات: 762

• العلاقة بين الصيام والقرآن

  سعد الدين فاضل

  فعندما فرض الله علينا الصيام، فلأنه يعلم أن فيه الخير، وفيه الصلاح لنا في الدنيا والآخرة.

  تاريخ النشر: 20 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 8763

• الطائفية في ميزان الإسلام

  عبد العزيز بن سعد الناصر

  إن من المصطلحات التي يتلاعب بها اليوم ولا سيما في هذه السنوات الأخيرة ويلبس على الناس بها لتهدم عقيدة الولاء والبراء في قلوب المسلمين ولتقصي شريعة الله عز وجل عن الحكم ما يسمى (بفتنة الطائفية) أو الحروب الأهلية ويطرق عليها بكثافة وأساليب متنوعة ولاسيما عند الرافضة والعلمانيين وسادتهم من الغرب الكافر وذلك لتحقيق مآربهم في القضاء على أهل السنة وعقيدتهم، وإقصاء شريعة الله عز وجل.

  تاريخ النشر: 1 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1177

• همسات إلى الداعيات (1)

  سهام عبيد

  والمرء المسلم يجب ألا يخوض غمار الدعوة إلى الله تعالى دون بصيرة، بل يجب أن يسلك نفس المنهج الذي سار عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأن يتعلمه ويحذق فيه حتى لا يُنفر الناس من دعوته بدل أن يجذبهم. فإليكِ أخيتي الداعية بعض الهمسات التي تعينك في طريق الأنبياء والمرسلين.

  تاريخ النشر: 13 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1016

• (1) إعجاز القرآن، شهادات الجن والإنس، تفاعل الحيوان وشكواه

  من: دلائل النبوة

  فقال: «زَمِّلُوني، زَمِّلُوني»، حَتَّى ذهب عنه الرَّوعُ، فقال لخديجة وأخبرها الخبر: «لقد خشيتُ عَلَى نفسي»، فقالتْ خديجةُ: "كلا والله ما يخزيك اللهُ أبداً، إنك لتصلُ الرَّحِمَ، وتَحْمِلُ الكَلَّ، وتُكْسِبُ المعدومَ، وتُقْرِي الضَّيفَ، وتُعِيْنُ على نوائبِ الحقِّ". فانطلقت به خديجة حَتَّى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العُزَّى ابن عم خديجة، وكان امرأً تنصَّر في الجاهليةِ، وكان يكتب الكتاب بالعبراني، فكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخاً كبيراً قد عمي، فقالت له خديجة: يا ابن عم، اسمع من ابنِ أخيك. فقال له ورقة: "يا ابنَ أخي، ماذا ترى؟"، فأخبره رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ- خيرَ مَا رَأَى، فَقَالَ له ورقةُ: "هذا النَّامُوسُ الذي أُنزِلَ على مُوسى، يا ليتني فيها جَذَعاً، ليتني أكونُ حَيَّاً إذْ يُخرِجُك قَوْمُكَ"، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ-: «أومخرجي هم؟»، قال: "نعم، لم يأتِ رَجُلٌ قَطُّ بمثلِ ما جِئْتَ بِهِ إلا عُودِيَ، وإنْ يدركْني يومُك، أنصرْك نصراً مُؤزَّراً"

  تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2476

• يا من تسألون أين صلاح الدين؟

  أسماء محمد لبيب

  يجب تنشئة أبنائنا على خُطَى السلف شبرًا بشبر وذراعًا بذراع، تربية القرون الثلاثة الأولى التي زكاها النبي صلى الله عليه وسلم.

  تاريخ النشر: 29 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 857

• المضامين العلمانية للفكر التنويري.. الجريمة والعقوبة

  أحمد بن سالم بادويلان

  حديثنا في هذه المقالة هو عن فلسفة الجريمة والعقوبة في التنوير الغربي العلماني، وكيف استقبلها التنوير الإسلامي استقبالاً فيه من الشريعة والدين الحق، وفيه أيضاً من الباطل المحض المهدر لقطعيات الدين بسبب المضامين العلمانية التي استبطنها التنويريون أثناء عملية الاستقبال والمواءمة.

  تاريخ النشر: 3 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 7113