• لا يساومني به غير المنية

  عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

  هل علمت أن امرأة من ذلك الجيل الرباني - الذي تربّى في المجتمع النبوي المدني ساومها اليهود وراودوها على خلع حجابها وعلى كشف وجهها، فأبَتْ وانتفضت، فكادُوها كعادتهم فربطوا بغض ثيابها ببعض فلما قامت تكشّفت، فاهتزت واضطربت وصاحت: وا إسلاماه، فوثب رجل من المسلمين على الصائغ فقتله، وكان يهوديا، فشدّت اليهود على المسلم فقتلوه، فاستصرخ أهل المسلم المسلمين على اليهود فأغضب المسلمون فوقع الشر بينهم وبين بني قينقاع.

  تاريخ النشر: 29 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 823

• دلالات في مشي النبي (4)

  رحاب حسَّان

  تاريخ النشر: 18 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1013

• الثوابت والمتغيرات

  عبد الرحمن بن صالح المحمود

  فحديثنا حول قضية مهمة جدًّا، وهي قضية (الثَّوابِت والْمتغيرات) وهي قضية يَتَكرر طرحها خاصةً هذه الأيام؛ لأنَّ المتغيرات الواقعة بأحوال النَّاس كثيرة وسريعة، ومِن الأشياء التي ما كان يُظَنُّ أَنْ تكون قبل فترةٍ وجيزة أصبحت شيئًا موجودًا ومُمَارَسًا في حياة النَّاس.

  تاريخ النشر: 11 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 14827

• ولاية المتغلب (9): ملخص شروط وموانع طاعة المتغلب

  من: ولاية المُـتغلب

  أبو محمد بن عبد الله

  مما سبق جميعُه، ومن خلال ما تم تفصيله في المقالات السابقة، رأيتُ أن ألخِّص هذه الشروط في مقال واحد، للتذكير وجمع صورة الموضوع بعد تشعبه، فيمكن أن نستخلص صفاتٍ للمتغلب وشروطًا للصبر عليه، مراعاة لنصوص الشرع ولقواعد المصالح والمفاسد المعتبرة شرعًا، مع التنبيه على أنَّ أول مصلحة هي موافقة الشرع ذاته، وأول مفسدة هي مخالفة الشرع ذاته.

  تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 5566

• التشريع وتوحيد الألوهية 1/ 4

  أبو محمد بن عبد الله

  ينبغي على الناس أن يختارون الأنظمة التي يكونون باتِّباعها عُبَّادًا لله –تعالى-، لا عبادًا لغيره شعروا أو لم يشعروا، وأن يفهموا بأنهم بذلك يُجَرِّدون توحيدهم من الشرك، وأن الأمر ليس مجرد إقامة دولة وتطبيق نظام تشريعي لتحقيق الرفاهية أو حل مشاكل الشغل والإسكان!

  تاريخ النشر: 16 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 1661

• ولاية المتغلب (8): شرط الإسلام في الولاية

  من: ولاية المُـتغلب

  أبو محمد بن عبد الله

  هذا آخر شرط نذكره في طاعة الحكام والأمراء، وليس المتغلبين المنقلبين فحسب، بل حتى مَن جاء منهم بانتخاب أو توافق أو تعيين، فإنه لا ولاية له، ولا سمع له ولا طاعة، ما لم يتوفر على هذا الشرط، وهو شرط لا يُنْظَر بفقده إلى شرط آخر، وأقصى ما يمكن أن يحدُث أن يُصبر عليه كما صبر النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام على أبي جهل وأبي سفيان وأمثالهم من حكام قريش الكفار في العهد المكي كلِّه، فلم يخرج عليهم بسلاح، ولم يدخل تحت طاعتهم ولم يعترف لهم بولاية.. حتى جعل الله له مخرجًا.

  تاريخ النشر: 5 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 2727

• دلالات في مشي النبي (1)

  رحاب حسَّان

  ففي ظلالِ مشيِ خيرِ من وطِئَ الثرى صلى الله عليه وسلم نمضي، لنرى معالِمَ طريقه التي خطها لنفسه ولمن بعده من أمته، نعم ربما هي مجردُ مِشية مادية على أرضٍ مدها ربي مدًّا كان يمشيها صلى الله عليه وسلم، لكنها قد تكشف عن كثيرٍ من رموز قد تفك لنا شفرات لطالما عجَزنا عن استيعابها، وعلامات لطريق النور الذي رسمه وأهداه لنا صلى الله عليه وسلم.

  تاريخ النشر: 18 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1162

• رسائل من بدر

  من: أوراق في السيرة و الأخلاق

  حميد بن خيبش

  يأبى الإسلام إلا أن يحفظ كرامة الإنسان المخالف في العقيدة حتى في ساحة المعركة، فينهى عن التمثيل بالجثث وتشويه معالمها، كما ينهى عن تركها فريسة للسباع والطير..

  تاريخ النشر: 23 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 3593

• الأحاديث الطوال (حديث الرؤيا)

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  رؤيا الأنبياء وحي، وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم رؤى كثيرة وعبرها لأصحابه رضي الله عنهم، فوقعت كما أخبرهم بها، كرؤيته لقتل أصحابه رضي الله عنهم في أحد،

  تاريخ النشر: 12 رجب 1439 | عدد المشاهدات: 393

• الفهم الصحيح للورع الزاهد

  عبدالعزيز بن ناصر الجليل

  جاء عن السلف عدَّة تعريفات للورع والزهد بعضها ذهب إلى مظهر أو نوع من أنواع الزهد والورع، وبعضها الآخر ذهب إلى مظهر أو نوع آخر، ولذلك فالاختلاف فيما بينها إنَّما هو اختلاف تنوع لا اختلاف تضاد.

  تاريخ النشر: 14 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 3378

• لا تحسبوه شرًّا لكم، بل هو خيرٌ لكم!

  ناصر بن سليمان العمر

  هل تكون اﻷقدار المؤلمة خيرًا للمؤمنين؟ وكيف نتخذ من التفاؤل منهجًا لنا في تفسير هذه اﻷقدار؟

  تاريخ النشر: 28 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2514

• مصطلح (الإرهاب الجهادي) والجرأة على ثوابت الإسلام

  حسن الخليفة عثمان

  إن المرء يتساءل إذا كان ذروة سنام الإسلام قد صار مرادفًا أو نعتًا للإرهاب في المحافل الدولية والميديا العالمية، وبمباركة وموافقة أو صمت من بعض اتباعه؛ فماذا عسى أن يفعل أعداءه بعد هذه الخطوة؟

  تاريخ النشر: 23 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 738