• يا يُوسف

  ففي القُرآن ما يُحيي نُفوسًا ؛ غَفَت في مَفرش اللهو اتكالًا يقول المُبطلونَ كفاك وهمًا ؛ تعال لمُتعة الدُنيا تعالا وما عَلِموا بأنّي في طَريقي ؛ أسيرُ بموكبِ النُّورِ اعتدالا

  تاريخ النشر: 9 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 1364

• أمينة السلمي.. وداعا

  ملفات متنوعة

  قبل أشهر قليلة توفيت أمينة السلمي المواطنة والصحافية الأمريكية التي كانت تعيش حياة راديكالية دينية مسيحية، كانت تنظر إلى الإسلام والقرآن على أنه كتاب مزيف وأن نبي الإسلام كذلك، وأن العرب متخلفون وجاهلون....

  تاريخ النشر: 16 صفر 1432 | عدد المشاهدات: 16647

• الإقراض باب الثراء السريع

  حسين أحمد عبد القادر

  إنَّ إقراض المحتاجين والمُعسرين من أعظم أبواب الخير، وهي فضيلة تستوجب إدراك أهميتها واحتساب أجرها، ولقد ورد فضل إنظار المُعسرين في القرآن الكريم والسنة النبوية.

  تاريخ النشر: 18 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 902

• أبو عمر المقدسي - شيخ الحنابلة المقادسة في صالحية دمشق

  يعود تاريخ (المقادسة) الذين هاجروا من القرى المجاورة لنابلس إلى دمشق، إلى منتصف القرن السادس الهجري، الموافق منتصف القرن الثاني عشر الميلادي، بعدما احتل الصليبيون فلسطين وما جاورها، وقسّموها إلى إقطاعات.

  تاريخ النشر: 26 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 1714

• هدي النبي صلى الله عليه وسلم في المحافظة على صحته

  أرسل الله تعالى رسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم بشيرًا ونذيرًا؛ ليخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذنه، ويهديهم إلى صراط مستقيم، ولم يبعثه طبيبًا يداوي الأمراض والأسقام البدنية، وأمره ببناء المساجد ولم يأمره ببناء المستشفيات، ورغب الناس في العلاج الرحماني بالقرآن الذي يداوي أدواء القلوب فتؤمن بعد كفرها، وتطيع بعد عصيانها، وترشد بعد ضلالها، ولم ينزل القرآن ليصف الدواء من الأوجاع، وإن كان شفاء لأمراض القلوب والأبدان ؛ كما قال الله تعالى: {قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ} [فصلت:44]، وقوله سبحانه وتعالى: {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ} [الإسراء:82].

  تاريخ النشر: 13 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1178

• حروب غير المسلمين.. بلا رحمة!

  راغب السرجاني

  لكي تتضح لنا الصورة بشكلٍ أكبر وأوضح لا بد من استعراض "الواقع" الذي مارسه غير المسلمين فيما يُسمَّى بالحضارات القديمة، وكذلك الحضارات الحديثة، ليعلم كل باحث عن الحقيقة مَنْ هو الرحيم حقًّا، ومَنْ الذي تغلغلت القسوة في فؤاده، حتى فقد فطرته الإنسانية، وصار يتعامل كخَلْقٍ غريب لا نعرف أصله ولا طبيعته! إننا سنعرض هنا إلى الموجز اليسير لبعض الحوادث -بل الكوارث- الإنسانية التي توضح ما نقصده، والتي كان الشعار الغالب عليها جميعًا هو: "بلا رحمة"!

  تاريخ النشر: 14 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 15002

• الإيغور.. والصمت المذعور!!

  ملفات متنوعة

  "ألغوا تعاليم القرآن" كان هذا شعار الثورة الصينية منذ عشرات السنين وهم يقومون بذلك حتى اليوم.. ومما زاد من وطأة هذا كله محاربة الدِّين تحت مسمّى مكافحة الإرهاب بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر..

  تاريخ النشر: 21 رجب 1430 | عدد المشاهدات: 7677

• [136] المفلحون

  من: خطب مختارة

  التّقوى سبيل الفلاح، وهي تجمع بين الإيمان والعمل، قال تعالى: {وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [البقرة: 189]. وقد جاء في القرآن الأمرُ صريحا بالتّقوى لنيل الفلاح أربع مرّاتٍ.

  تاريخ النشر: 20 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 1402

• وقفات في فصل الشتاء

  وقد امتدح القرآن الكريم ذوي العقول والألباب الذين يتفكرون في مخلوقات الله ويأخذون العظة والعبرة مما حولهم في آيات كثيرة، وإليكم أيها الأحبة هذه الوقفات الوجيزة حول ما نعايشه الآن من برودة الشتاء.

  تاريخ النشر: 22 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1539

• الإمامان البخاري ومسلم

  يحيى بن إبراهيم اليحيى

  قال النووي: "اتفق العلماء رحمهم الله على أن أصح الكتب بعد القرآن العزيز الصحيحان البخاري ومسلم وتلقتهما الامة بالقبول" (مقدمة شرح مسلم 1/14).

  تاريخ النشر: 16 ذو الحجة 1429 | عدد المشاهدات: 33056

• [23] أذكار الصباح والمساء (2)

  من: تذوق المعاني

  سهام علي

  والذكر بأنواعه مستحب في هذين الوقتين كأذكار الصباح والمساء بل هما الأفضل على الإطلاق، وكذلك الإكثار من الأذكار غير المخصوصة بوقت معين كالتهليل والتسبيح والتحميد والتكبير والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والحوقلة؛ كذلك قراءة القرآن، أما المكروه الوحيد خلالهما فهو الصلاة فقد ورد النهي عن الصلاة خلالهما وقبيل أذان الظهر.

  تاريخ النشر: 23 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 337

• أداب حرية الرأي والتعبير

  إن القرآن الكريم له أحكامه الواضحة التي توجب الأخذ بنظام الشورى، وتوجب تساوي جميع الناس في جميع الحقوق؛ لأن قيام الحاكم بمشاورة أهل الحل والعقد لا يعني أن غيرهم من أفراد الشعب لا حق لهم في إبداء آرائهم.

  تاريخ النشر: 24 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 2866