• (1) إعجاز القرآن، شهادات الجن والإنس، تفاعل الحيوان وشكواه

  من: دلائل النبوة

  فقال: «زَمِّلُوني، زَمِّلُوني»، حَتَّى ذهب عنه الرَّوعُ، فقال لخديجة وأخبرها الخبر: «لقد خشيتُ عَلَى نفسي»، فقالتْ خديجةُ: "كلا والله ما يخزيك اللهُ أبداً، إنك لتصلُ الرَّحِمَ، وتَحْمِلُ الكَلَّ، وتُكْسِبُ المعدومَ، وتُقْرِي الضَّيفَ، وتُعِيْنُ على نوائبِ الحقِّ". فانطلقت به خديجة حَتَّى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العُزَّى ابن عم خديجة، وكان امرأً تنصَّر في الجاهليةِ، وكان يكتب الكتاب بالعبراني، فكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخاً كبيراً قد عمي، فقالت له خديجة: يا ابن عم، اسمع من ابنِ أخيك. فقال له ورقة: "يا ابنَ أخي، ماذا ترى؟"، فأخبره رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ- خيرَ مَا رَأَى، فَقَالَ له ورقةُ: "هذا النَّامُوسُ الذي أُنزِلَ على مُوسى، يا ليتني فيها جَذَعاً، ليتني أكونُ حَيَّاً إذْ يُخرِجُك قَوْمُكَ"، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ-: «أومخرجي هم؟»، قال: "نعم، لم يأتِ رَجُلٌ قَطُّ بمثلِ ما جِئْتَ بِهِ إلا عُودِيَ، وإنْ يدركْني يومُك، أنصرْك نصراً مُؤزَّراً"

  تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2476

• (18) اسم الله الرقيب

  من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى

  هاني حلمي عبد الحميد

  مراقبة الله تعالى لخلقه مراقبة عن استعلاء وفوقية، وقدرة وصمدية، لا تتحرك ذرة إلا بإذنه، ولا تسقط ورقة إلا بعلمه، ملك له الملك كله، وله الحمد كله، وإليه يُرجع الأمر كله... تصريف الأمور كلها بيديه، ومصدرها منه ومردها إليه، سبحـــانه مستو على عرشه لا تخفى عليه خافية، عالمٌ بما في نفوس عباده مطلع على السر والعلانية، يسمع ويرى، ويعطي ويمنع، ويثيب ويعاقب، ويكرم ويهين، ويخلق ويرزق، ويميت ويحيي، ويقدر ويقضي، ويدبر أمور مملكته، فمراقبته لخلقه مراقبة حفظٍ دائمة، وهيمنةٍ كاملة، وعلم وإحاطة..

  تاريخ النشر: 6 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 15564

• [292] سورة العنكبوت (1)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  هل يعقل أن تكون إجابة كل أسئلة امتحان الفتنة تتلخص في أمر واحد، فكلما واجه المرء سؤالًا ألقاه في ورقة الإجابة قائلًا: "هذه فتنة ينبغي اعتزالها"؟ ولو كان ذلك هو الحل دائمًا وأبدًا فأين الصادعون في كل زمان؟ أين من حفظ الله بهم الحق، ومكن بهم للملة، وسالت في سبيل ذلك دماؤهم وهشمت عظامهم؟ هل كانت إجابتهم دوما نعتزل لأنها فتنة؟!

  تاريخ النشر: 6 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2842

• الأمانة.. بين الصيانة والخيانة

  الشبكة الإسلامية

  إن مقياس حضارة الأمم، ومعيار رقيها وتقدمها إنما هو بنزاهة أفرادها، وأمانة أبنائها، فإذا استشرى فيها الغدر وسادتها الخيانة والمكر، اختل أمرها، وتصدع بنيانها، وسقطت في مهاوي الردى والضياع، وإن ما تعانيه كثير من المجتمعات من خيانة وفساد إداري ووظيفي ومالي واجتماعي واقتصادي وغير ذلك من صور الفساد إنما هو بسبب رفع الأمانة من بينهم.

  تاريخ النشر: 19 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 2640

• محمد صلى الله عليه وسلم الإنسان الرقيق

  ن نتفهم روعة الرقة في شخصية النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - إلا إذا أدركنا أن هذه الصفة كانت تحسب سلبًا على الشخصية العربية في المجتمع العربي قبل الإسلام، الذي لم يكن مجتمعًا حقيقيًّا وفقًا للمعايير المجتمعية، فهو يتمثل في قبائل متناثرة معزولة عن العالم الخارجي الذي لا يربطه به سوى رحلات تجارية موسمية، أو رحلات علمية فردية نادرة، وليس له قانون ثابت موحد، وإنما تغلب عليه فلسفة القوة وثقافة العنف.

  تاريخ النشر: 10 ذو القعدة 1438 | عدد المشاهدات: 939

• الإعلان عن أننا لا يمكننا أن نحارب "إسرائيل" سذاجة سياسية واستراتيجية

  ومن الأوراق الهامة التي يتحتم أن تمتلكها الاستراتيجية المصرية ورقة المقاومة الفلسطينية؛ فينبغي على مصر أن تدعم القوى المقاومة القادرة على إيجاع إسرائيل وتدعمها؛ بحيث تتمكن مصر من توجيهها لتوجيه ضربات موجعة لـ"إسرائيل" كلما سولت لها نفسها أن تضغط على مصر ضغطًا مؤلمًا سواء كان اقتصاديًا أم سياسيًا أو حتى عسكريًا...

  تاريخ النشر: 26 رجب 1434 | عدد المشاهدات: 1902

• الخارطة الذهنية لسورة البقرة

  إبراهيم بن عبد الله الدويش

  إن الخارطة الذهنية اختصار بالغ يعطي صورة شاملة عن الموضوع محل الدراسة أو التحدث، بحيث يبدو بصورة أكثر شمولية، ويمكن من وضع أكبر قدر ممكن من المعلومات والأفكار التي تدور في الذهن.

  تاريخ النشر: 1 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 19916

• إسلام سلمان الفارسي (الباحث عن الحقيقة)

  سلمان الفارسي رضي الله عنه يُكنَّى أبا عبد الله، من أصبهان، عايش المجوسية والنصرانية واليهودية قبيل ظهور الإسلام، وظلَّ يبحث عن الدين الحق إلى أن هداه الله إليه، فأسلم رضي الله عنه مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، ومنعه الرّقّ من شهود بدر وأحد، وأول غزوة غزاها مع النبي صلى الله عليه وسلم الخندق، وهو صاحب فكرة حفر الخندق في تلك الغزوة الشهيرة.

  تاريخ النشر: 17 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1261

• وقفة مع حديث (إياكم والجلوس في الطرقات)

  يهدف الإسلام إلى الرقي بالمجتمع المسلم إلى معالي الأمور، وسمو الأخلاق، وعلو الآداب، وينأى بأفراده عن كل خلق سيء أو عملٍ مشين، ويريد أن يكون المجتمع مجتمع محبة وألفة، تربط بين عناصره الأخوة والمودة، ألا ترى إلى تلك المناقشة الهادفة بين قائد الأمة وأفرادها حول ظاهرة اجتماعية مهمة، لو بقيت على وضعها لأفسدت المجتمع، فدلهم -صلوات الله وسلامه عليه- إلى الوضع السليم تجاهها.

  تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 906

• من ربقة الحرية إلى نعمة العبودية

  في التراث الإسلامي لا تُعرف الحرية إلا في مقابل الرق، ويطلق الحر حقيقة على غير المُستَرَقِ من الناس لكنها لم تُعرف كمصطلح حقوقي إلا في الفلسفة الأوربية، ورثها فلاسفة التنوير في مطلع العصر الحديث عن فلاسفة اليونان الأقدمين. ولا يغض من ذلك ذكرها في بعض كتب علماء المسلمين كالقشيري في رسالته، وابن تيمية في رسالة (العبودية)، والسخاوي في (فتح المغيث)، فإنهم يعنون بها الانفلات من استرقاق الخلق إلى عبودية الله تعالى وهذا بعيد عن المعنى المصطلحي لهذه الكلمة.

  تاريخ النشر: 4 شوال 1434 | عدد المشاهدات: 2277

• موجة إلحاد!

  نتيجة للتلاقح الثقافي وكردة فعل للصدمة الحضارية كان لدول العالم الإسلامي نصيبها من هذا الإرث الغربي الصرف.. حيث أخذت من ضمن ما تلقَّت من حيثيات الحضارة الغربية في العلوم والإعلام مفاهيم الغرب حول الدين والإله في آخر صورها، دون سبر أغوارها والنظر في أسباب ومقتضيات تلك المفاهيم، وظهر لدينا مسوخ بشرية تدَّعي أنها تحمِل مِشعل النور الذي يُضيئ لمجتمعاتها طريق التقدُّم والرُّقي! فانساق لهم كثير من الدهماء الذين وجدوا في تلك الصورة المزيَّفة للإنسان المتحضِّر نموذجًا للحرية ورمزًا للخلاص من التبعية والرجعية.

  تاريخ النشر: 28 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2059

• تغاريـد الـــرُّوح

  لحظاتُ الخَلاص والانْعِتاق، حيث تتحرَّر الأرواح من الأثقال والأَكْدار، ومن أَغْلالِ الجسَد والمادَّة، ومن رِقِّ العبوديَّة لغير الله، وقيودِ الملذَّات والرَّغبات والأَطْماعِ الفانِية، وليست إلا صرْخة واحدة، تلْفِظُها النفس في صمت حين تغادر الدنيا، كتلك الصَّرْخة المُجَلْجِلَة في الآفاق، التي يُطْلقُها المَولود عندما يتسلَّل أوَّل شعاع من النُّور إلى بصَرِه الضَّعيف، وعند اسْتِنْشاقِه لأوَّل نسيم هواءٍ يسْري إليه عبر خياشيمِ أنفِه الفتْيِّ النّاعِم، مُخْتلِطًا بذرَّاتِ المادّة وعَثة الغُبار..

  تاريخ النشر: 2 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 836