• مقارنة الأديان عند المسلمين

  ياسر منير

  يذكر العلماء أن علم الأديان يبحث عن منشإ الأديان وتطورها، وفي الأسس التي ترتكز عليها الأديان المختلفة، وفي أوجه الاتفاق، أو الاختلاف فيما بينها. وبعبارة أخرى: إنه يناقش تاريخ الأديان، ويوضح فلسفتها، ويوازن بينها. وتاريخ الأديان يبحث عن نشأة المعتقدات الدينية وتطوراتها، ومرتكزاتها، لدى الشعوب البُدائية المتخلفة، والشعوب المتمدنة.

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 27569

• ملاحظة وسؤالات في الاحتفاء بالسنة الميلادية

  إبراهيم الأزرق

  وسواء كان أصل الاحتفال في ذلك التأريخ وثني أم ابتداع نصراني فهو أصل ديني باطل في ديننا، والسؤالات هنا! على أي شيء يحتفل المسلم وبماذا يهنئ المحتفلين؟!

  تاريخ النشر: 11 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 3497

• أهمية الإسناد

  ماهر ياسين الفحل

  جعل الْمُحَدِّثُوْن َ الإسناد أصلاً لقبول الْحَدِيْث؛ فلا يقبل الْحَدِيْث إذا لَمْ يَكُنْ لَهُ إسناد نظيف، أوله أسانيد يتحصل من مجموعها الاطمئنان إلى أنّ هَذَا الْحَدِيْث قَدْ صدر عمن ينسب إِلَيْهِ؛ فهو أعظم وسيلة استعملها الْمُحَدِّثُوْن َ من لدن الصَّحَابَة رضي الله عنهم إلى عهد التدوين كي ينفوا الخبث عن حَدِيْث النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، ويبعدوا عَنْهُ ما ليس مِنْهُ.

  تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 2712

• نقد أهل السنة و الشيعة أنفسهم لعقيدة الغيبة

  أحمد علوان

  فإذا كان هناك اضطراب حول حقيقة وجود مهدي الشِّيَعة من عدمه، وهذا تناقض يعبر عن نفسه، وتلك آفة من أخطر آفات الشِّيَعة، أنهم متناقضون، وعقائدهم مضطربة ومفككة، فكيف يبنون عقائدهم على شخصية مشكوك في وجودها أصلاً، وعليه فعقيدة الشِّيَعة في مسألة الغيبة مبنية على الشك والاضطراب وعدم اليقين، غير أن مسألة الغيبة ليست من عقائد الإسلام في شيء

  تاريخ النشر: 4 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 1306

• ادعاء اليماني المهدوية

  أحمد علوان

  دخل سرداب سامِرَّاء طفلاً صغيراً من أكثر من خمسمائة سنة، فلم تره بذلك عين، ولم يحس فيه بخبر ولا أثر، وهم ينتظرونه كل يوم، ويفقون بالخيل على باب السرداب، ويصيحون به أن يخرج أليهم: أخرج يا مولانا، أخرج يا مولانا، ثم يرجعون بالخيبة والحرمان، فهذا دأبهم ودأبه

  تاريخ النشر: 3 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 476

• عقيدة الشيعة في الطينة

  أحمد علوان

  إن من العقائد الغريبة التي جاء بها الاثني عشرية، اعتقادهم في الطينة، حيث يرون أنهم يختلفون عن سائر البشر، من حيث الخِلقة، وأن الطينة التي خلقوا منها تختلف عن الطينة التي خلق منها غيرهم، وعليه فهم يعتقدون أنهم أفضل الناس بعد أئمتهم.

  تاريخ النشر: 8 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 465

• آداب تعامل العبد مع الأقدار المؤلمة

  هشام عقدة

  لما كان من القدر ما يعده العبد شرًّا، كما قال تعالى: {وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الخَوْفِ وَالجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ وَالأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ}؛ كان لابد من معرفة العبد لآداب تَلَقِّي البلاء أو القدر المؤلم.

  تاريخ النشر: 9 ربيع الآخر 1445 | عدد المشاهدات: 126851

• هل أجاز شيخُ الإسلام الاحتفالَ بالمَوْلِد؟

  محمد بن عبد الله المقدي

  ومع إقبالِ شهر ربيعٍ الأول من كلِّ عامٍ، تطفو على السطح قضية الاحتفال بذكرى المولد النبوي، وهي من جملة ما أحدثه الناس من البدع المنكرة المردودة؛ فهي بدعة مُحدَثة في الدين اكتمل أركان الابتداع فيها من إحداث قربة لم يشرعها الله ولا رسوله، وتخصيص يوم لإقامتها، وبها نوعُ مُشابَهةٍ للمشركين.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 2650

• "وهلَك" ... حسنين هيكل!(2)

  أبو فهر المسلم

  ** الكلام على مستواه الشّخصي الدّيني:

  تاريخ النشر: 9 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 8622

• حكم الغناء والمعازف

  سمير بن خليل المالكي

  فقد قرأت ما كتبه بعض المشايخ "القراء" في إباحة الغناء، حتى المصحوب بالمعازف، فما رأيته أتى بجديد، سوى التلبيس على العامة، بسرد أسماء عدد من الصحابة والتابعين والعلماء الذين زعم أنهم أباحوا المعازف والغناء، وقد أخطأ في ذلك خطأ بيناً؛ لأن أكثر من ذكر أسماءهم من أئمة السلف، إنما أباحوا نوعا منه، وهو النشيد والحداء الذي كانت العرب تتعاطاه من قبل، و ليس هو من "الغناء" المحظور.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 5057

• وظيفة العمر

  سهام عبيد

  قد آن للنائم أن يستيقظَ من نومِه، وحان للغافل أن يتنبه من غفلته، قبل هجوم الموت بمرارة كأسه، وقبل سكون حركاته وخمود أنفاسه، ورحلته إلى قبره ومقامه بين أرماسه

  تاريخ النشر: 2 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2312

• أوشك أذان الفجر…!

  ربيع عبد الرؤوف الزواوي

  تاريخ النشر: 19 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 233