• صلة الأرحام واجب لا يقتصر على الأعياد

  إن صلة الأرحام كانت في الماضي تعتبر أحد الفروض الدينية والاجتماعية المقدسة لدى السلف الصالح، ولكنها اليوم بدأت تشهد فتوراً وتراجعاً بشكل ملحوظ، خاصة في ظل تسارع نسق الحياة وتعقد تفاصيلها، فاقتصر القيام بها على المناسبات العامة، مثل الأعياد والمناسبات الخاصة، كحفلات الزواج، وباستثناء تلك المناسبات لا توجد صلة رحم حقيقية ومستمرة بشكل دائم، كما كان الأمر سائداً في ماضي المسلمين، حيث كان التواصل حميمياً ومتيناً بين الأهل والأقارب في جميع الأوقات والمناسبات.

  تاريخ النشر: 25 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 1468

• (1)

  من: جوامع الكَلِم ونفائس الحِكَم من كتاب "المجالسة وجواهر العلم"

  أيمن الشعبان

  هذه أقوال مختارة وحِكَم منتخبة، ونفائس منتقاة وفوائد مستقاة، من كتاب: (المجالسة وجواهر العلم) للعلامة الفقيه المحدث أبو بكر أحمد بن مروان الدينوري.

  تاريخ النشر: 20 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 2063

• التربية الإبداعية

  لعل هذا هو السؤال الأول الذي ينقدح في ذهن الكثير من الآباء والأمهات عند الحديث عن التربية الإبداعية، ودورها الفاعل في إخراج جيل متميز في طباعه، متميز في طريقة تفكيره متميز في نظرته للأشياء، جيل تحتاجه الأمة وتتمناه وهي في أشد الحاجة إليه.

  تاريخ النشر: 2 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 5491

• من حكم الصـوم

  ملفات متنوعة

  قال النبي صلى الله عليه وسلم « ليس المؤمن الذي يبيت شبعان وجاره جائع »..

  تاريخ النشر: 24 شعبان 1425 | عدد المشاهدات: 19788

• كيف نكون أوفياء حقاً؟

  مما لا شك فيه أنه انتشرت بعض مظاهر التطفيف المذموم في أخلاق كثير من المسلمين في هذه الأيام بشكل كبير؛ فقد يتبادل الزوجان المحبة، والأصدقاء الود، والأقارب الحب؛ ما دامت الديار عامرة، وأهدافهم الدنيوية محققة، فإذا ما باعدت الأيام بينهم، نسي كل منهم صاحبه وانشغل بحياته.

  تاريخ النشر: 3 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 14857

• أسباب الارتقاء وموانع السقوط : قراءة في خُلُق النَّبِيِّ وصَاحِبِهِ قَبْلَ الْبَعْثَةِ

  ​أشرت في مقال سابق تحت عنوان «الجاذبية الأخلاقية : قراءة في خُلُق النَّبِيِّ وصَاحِبِهِ قَبْلَ الْبَعْثَةِ » إِلى بعض الفوائد الخُلُقية المستفادة من حدثين من أحداث السيرة النبوية، أولهما قول خديجة رضى الله عنها في حادثة بَدْءِ الْوَحْيِ:«كَلَّا، أَبْشِرْ، فَوَاللَّهِ لَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا؛ إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وتصدُق الْحَدِيثَ، وَتَحْمِلُ الكَلَّ (أي: تنفق على الضعيف، واليتيم والعيال، والكَلُّ أصله: الثقل والإعياء)، وتكسب المعدوم، وَتُقْرِي الضَّيْفَ (أَيْ: تُكْرِمُهُ)، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبَ الحق (أي الكوارث والحوادث)».

  تاريخ النشر: 18 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 7036

• الحجاب بيننا وبينهم

  عبد الرحمن بن صالح العشماوي

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1425 | عدد المشاهدات: 14217

• الإسلام أولا

  الدَّعوة الإسلامية هي دعوة شاملة، فهي ليست حكرًا على عِرْقٍ واحدٍ من الأعراق، أو شعب واحد من الشعوب، بل هي دعوة تستهدف سكان المعمورة قاطبة من أقصى الشمال إلى أقصى الجنوب فلا فرق لعربيٍّ على أعجمي إلا بالتقوى فباتت التقوى من أهم معايير تحديد الهوية ومراتب العباد عند ربّ العباد.

  تاريخ النشر: 5 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 435

• نواة لمكتبة إسلامية

  ملفات متنوعة

  تاريخ النشر: 16 شعبان 1428 | عدد المشاهدات: 11542

• البيان العاشر للهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح حول المستجدات في القضية الفلسطينية

  ملفات متنوعة

  إن الصراع الدائر في فلسطين بين أولياء الله المؤمنين وأعدائه الكافرين مستمر إلى يوم الدين، وهو صراع محكوم بسنن الله الجارية بامتحان المؤمنين وتمحيص الصادقين، ثم تكون الجولة والدولة النهائية للمؤمنين.

  تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1432 | عدد المشاهدات: 1606

• عقيدة التثليث: حقيقتها وأدلة بطلانها

  عقيدة التثليث مخالفة للمعلوم بالضرورة من أديان الأنبياء ومخالف للفطرة ولكمال الرب، وللمعقول بل ولم يصرح به المسيح عليه السلام بل صرح بخلافه كما أن النصارى مضطربون فيه مختلفون عليه، حتى قال القائل أن النصارى لا يقفون على حقيقة معناه. وما ذاك إلا لأنه لا حقيقة له، بل هي أسماء سموها ما أنزل الله بها من سلطان.

  تاريخ النشر: 2 ذو القعدة 1438 | عدد المشاهدات: 1525

• مفهوم العبادة ومقاصدها في الإسلام

  الإخلاص في العبادة جعلها لله وحده وترك الرياء فيها. والإخلاص في العمل وأداؤه متقناً بأمانة وصدق مراقبة. قال الإمام الجنيد: "الإخلاص تصفية العمل من الكدورات"، ومن هنا عرَّف العلماء الإخلاص بأنه إتقان العبادة والعمل وإحسانهما كأن العابد أو العامل يرى ربه وهو يعبده، فإن لم يكن العبد يرى ربه فإن ربه يراه. وهكذا فإن عبادة الله تحرر الإنسان من وساطة الوسطاء.

  تاريخ النشر: 20 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 33047