• [24] الشح

  من: لا تقربوا

  خالد أبو شادي

  حذر النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الخُلق الذميم؛ لأنه يؤدي إلى شيوع الظلم، وقطيعة الرحم، وسفك الدماء، وأكل الأموال.

  تاريخ النشر: 15 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 227

• عيادة المريض

  محمد سلامة الغنيمي

  قال الصنعاني في سبل السلام : أما قوله "إذا مرض فعده" ففيه دليل على وجوب عيادة المسلم للمسلم وجزم البخاري بوجوبها فقيل يحتمل إنها فرض كفاية، وذهب الجمهور إلى أنها مندوبة، ونقل النووي الإجماع على عدم الوجوب.

  تاريخ النشر: 30 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 950

• (6) السعادة الحقيقية

  من: {لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ} (3)

  ناصر بن سليمان العمر

  نواصل مع هذه الحلقات مع هذه السورة العظيمة مع سورة الكهف التي فيها النجاة من الفتن جميعًا، نبدأ اليوم ومع هذه الحلقة مع آياتها، وكما ذكرت في حلقة ماضية أنني لن أستطيع أن أقف مع كل آية فيها، وإنما سأحاول أن أربط بعض الموضوعات ببعض بإذن الله وتوفيقه.

  تاريخ النشر: 30 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2068

• محنة الإمام السرخسي

  ممدوح إسماعيل

  كلمة الحق لها ضريبة دفعها كثير من الأئمة والعلماء لنصرة الإسلام والحق فكانت كلماتهم منارة للسالكين الطريق؛ تبدد عنهم الظلمة والوحشة.

  تاريخ النشر: 11 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 567

• الرد على من أجاز الاحتفال بالمولد النبوي

  حامد بن عبد الله العلي

  وهذا بخلاف الاحتفال بالمولد، فإن النبي صلى الله عليه وسلم تركه مع إمكان فعله في زمنه، ووجود الداعي إلى ذلك، فلم يكن أحد يحب النبي صلى الله عليه وسلم كما يحب الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم، ومع ذلك لم يشرع لهم الاحتفال بمولده، فدلّ على أنه قصد هذا

  تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1426 | عدد المشاهدات: 35979

• (13) الهجمة المرتدة أو ادعُ غيرك!!

  من: كيف تتعامل مع ذنبك

  خالد أبو شادي

  ومن هنا يتضح أن واجب المرء تجاه المنكر واجبان: تركه والنهي عنه، ونحو المعروف واجبان: فعله والأمر به، وهو ما قاله المفسِّر الحافظ ابن كثير: "فكل من الأمر بالمعروف وفعله واجب لا يسقط أحدهما بترك الآخر"، ويتضح أيضا أن ترك النهي عن المنكر بحجة الوقوع في الذنب منكر آخر ينبغي التصدي له ومحاربته!

  تاريخ النشر: 4 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 260

• (13) أول من قال بفقه الواقع!

  من: أَعُلماء عَلمانيون؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  كيف يقال أن أول من قال بفقه الواقع سيد قطب في ظلال القرآن، رغم أنه لم يرد في تفسير سيد قطب (في ظلال القرآن) من أوله إلى آخره، مصطلح "فقه الواقع"، وكيف يقال هو محْدَث وكل محدثة بدعة، وقد ورد عن علماء السلف الذين لا يُشق لهم غبار؟ وأين التثبت في تقرير مسألة هامة وخطيرة مثل هذه؟! وها هي ذي بين أيديكم أيها الفضلاء

  تاريخ النشر: 13 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2627

• (5) الصحابة رضي الله عنهم الذين شُرِّفوا بوزارته صلى الله عليه وسلم

  من: صحابة شرفوا بأعمال النبي

  ولقد حاز أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قصب السبق في كل شيء: فهم قمة في التقوى والورع، وآية في التجرد والإخلاص، ومشعل في العلم والعمل، ونبراس في الدعوة والحركة، فرضي الله عنهم، فأي خصلة خير لم يسبقوا إليها؟! وأي خطة رشد لم يستولوا عليها؟! تالله لقد وردوا رأس الماء من عين الحياة عذباً صافياً، فتحوا القلوب بعدلهم بالقرآن والإيمان، والقرى بالجهاد والسنان، وألقوا إلى التابعين ما تلقوه من مشكاة النبوة عذباً صافياً، وكان سندهم فيه عن نبيهم صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن رب العالمين، سنداً صحيحاً عالياً، وقالوا هذا عهد نبينا إليكم، وهذه وصية ربنا وفرضه علينا، وهي وصيته وفرضه عليكم.

  تاريخ النشر: 23 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 44590

• [16] أذكار بعد السلام من الصلاة

  من: تذوق المعاني

  سهام علي

  بالدرجات العلا: إنهم حصَّلُوا الدرجات العلا، والنعيم المقيم وهو الجنة، بسبب حجهم وعمرتهم وجهادهم وصدقاتهم، وذلك كله بسبب قدرتهم على الدنيا، ونحن ما لنا دنيا!! فكيف نعمل حتى ندركهم؟ فقال لهم رسول الله: «ألا أعلمكم» إلى آخره؛ يعني: متى قلتم هذا القول تدركونهم وتشاركونهم فيما أوتوا به، وتسبقون به من بعدكم.

  تاريخ النشر: 16 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 455

• (1) رمضان شهر تدبر القرآن

  من: {لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ} (3)

  ناصر بن سليمان العمر

  المسلمون يقبلون على هذا الشهر العظيم، يقبلون بقلوبهم يقبلون بأفئدتهم، يقبلون بتلاوتهم، لكننا عندما ننظر لواقع كثير من الصوّام في كثير من المسلمين نلحظ أنهم يعنون بالقراءة دون التدبر.

  تاريخ النشر: 19 رمضان 1445 | عدد المشاهدات: 5016

• يريدونها ليبرالية

  ممدوح إسماعيل

  هل المطلوب منا أن نكون عبيد لكم نصنع من جماجمنا سلم لكم للصعود؟

  تاريخ النشر: 27 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 601

• صهاينة الغدر يحاكون بالأقصى ما نفذوه بمساجدنا

  أمير سعيد

  العدوان الذي شهد جرأة غير مسبوقة على المسجد الأقصى، تمثلت في إلقاء قنابل الصوت والغاز والرصاص المطاطي داخله، وأسفر عن إصابة نحو مائة وخمسين من المرابطين ومسؤولي المسجد، لم يكن نتاج سياسة صهيونية داخل فلسطين فقط حيال المساجد، وتحديداً المسجد الأقصى، بل إنه علاوة على كل ما نفذ من مخطط تهيئة العالم الإسلامي لفكرة هدم الأقصى وبناء الهيكل على أنقاضه، اتخذ منحنى متصاعداً من التهوين من شأن مساجد المسلمين، وصولاً إلى هدمها.

  تاريخ النشر: 10 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 1279