• كَشفُ الحِجابِ عن أعادي الحِجابِ

  أنْ يُحاربَ الحِجابُ في فرنسا أو ألمَانيا أو في غيرِهِما مِن بِلادِ الكفرِ أمْرٌ معقولٌ، ولا يبعثُ لهيبَ الدهشَةِ أو غيرَها، فلِكلِّ حضارةٍ أن تحمِيَ كينونتها من شِعاراتٍ، أو عادات دَخيلةٍ، لكنْ أنْ يُعادى الحِجابُ في أرضِ الإِسلامِ التِي هيَ أرضُهُ، فهذا الذي يرمينا إلى وادٍ سحيقٍ منَ العَجَبِ، ويُلقينَا إلى لُجَّةِ بحرٍ من الدَهشَةِ و التساؤلِ.

  تاريخ النشر: 29 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 611

• أديان الهند الكبرى (الهندوسية)

  الآلهة عند الهندوس كثيرة ومتعددة فتبدأ من كواكب السماء وتنحط إلى فئران الحقل وبقر الطرقات، بل حتى الأفاعي في جحورها هي آلهة أيضا، فالكل متولد عن الإله أو مساعد له أو مظهر من مظاهره.

  تاريخ النشر: 29 شعبان 1439 | عدد المشاهدات: 281

• عِنايةُ المستشرقين وأذنابهم بغُلاةِ الصُّوفيَّةِ (الحَلَّاجُ أنْموذجًا) : (2-2)

  علوي عبد القادر السقاف

  القاضي عِياضٌ المالِكيُّ في ((الشِّفا بتَعريف حُقوقِ المصطفى)) (ص: 865) بقولِه: (أجمَعَ فُقهاءُ بغدادَ أيَّامَ المقتدِرِ مِن المالكيَّةِ، وقاضي قُضاتِها أبو عُمرَ المالكيُّ على قتْلِ الحَلَّاج وصَلْبِه؛ لِدَعواه الإلهيَّةَ، والقولِ بالحُلولِ، وقولِه: أنا الحقُّ).

  تاريخ النشر: 1 رمضان 1440 | عدد المشاهدات: 1064

• إسلامية العلوم وموضوعيتها

  النظرة الساذجة الشائعة حتى بين كثير من المثقفين منا، بل ومن المثقفين الغربيين، بل وحتى بين كثير من المشتغلين بالعلوم سواء منها الطبيعي والاجتماعي تقول إنَّ للعلم منهجاً واحداً متفقاً عليه بين كل العلماء الذين يدرسون الظواهر الطبيعية أو الاجتماعية دراسة علمية

  تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 2107

• تفرد الإسلام عن الثقافات الأخرى

  صالح بن عبد الرحمن الحصين

  لقد عبّرت بروفسور هرشمان عن حَسرتها عن النتائج المُحبطة لجهود النسوية بهذه الكلمات: "لقد مضت النسوية شوطاً بعيداً في تدمير السقوف الزجاجية التي تحدد تصورات النسوية خارج المنزل، والآن نرى السُّقوف الزجاجية يَبدأ تشكلها داخل المنزل، مع أن تَدمير السّقف الزجاجي الذي فوق رأسك أكثر عناءً، لكن لا خيار".

  تاريخ النشر: 25 شوال 1433 | عدد المشاهدات: 4108

• ماذا ينقمون على المجاهدين؟

  خباب الحمد

  وحيال جهود المجاهدين، نجد أنَّ هناك أناساً لا يهنأ لهم بال، ولا يقرُّ لهم قرار إلاَّ بالقدح فيهم، ولمزهم، والسخرية بهم، والتندر بأحوالهم، بل الإقذاع في ذلك وكأنَّهم مجرمون إرهابيُّون بل يسمونهم بذلك!

  تاريخ النشر: 3 ذو القعدة 1429 | عدد المشاهدات: 11922

• عبد الله القصيمي... قصة إلحاد وحكاية ملحد

  (مقال كتبته ما بين 1419- 1420هـ) يحكي قصة إلحاد عبد الله القصيمي، ويحاول فهم الأسباب التي أدت إلى انحرافه وخروجه عن دائرة الإسلام، هذا المقال هو مجرد محاولة للفهم لا غير، لعلنا نصل من خلال هذه المحاولة إلى نتائج معقولة...

  تاريخ النشر: 7 محرم 1434 | عدد المشاهدات: 11245

• سعة رحمة الله تعالى بعباده

  من خلال التعاملات العامَّة في المجتمعات يتَّضح منها حجم ودور الأخلاق والآداب في حياة الفرد والمجتمع، ويتَّضح أيضًا تغيُّر الطباع في المعاملات، فصارَت تحمل الغلظة والشدة، والعنف والقسوة؛ وذلك لعدم مراعاة الحقوق والواجبات التي أخبرنا بها رسول الله ﷺ

  تاريخ النشر: 11 محرم 1444 | عدد المشاهدات: 284

• المغالطة بمصطلح (الإنسانية) في حوار الأديان

  فمع ما في المصطلحات من فائدة كبيرة في كونها وسائل للتفاهم بأقصر طريق وأوضح دلاله وأقل مجهود مادامت مقيدة بالكتاب والسنة كما رأينا ذلك عند علماء الأصول والأحكام إلا أنها ظُلمت عند قوم تلاعبوا بها ووظفوها اليوم في التلبيس على الناس وإضلالهم فشوهوا بها الحق وزينوا بها الباطل.

  تاريخ النشر: 12 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 906

• قول الحق على مستحلي دم المسلم بغير حق

  الحق هو ما بينه النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه: «لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: رجل زنى بعد إحصان، أو ارتد بعد إسلام، أو قتل نفسا بغير حقّ ؛ فيقتل به» [أحمد والنسائي عن عائشة رضي الله عنها وهو صحيح أنظر صحيح الجامع].

  تاريخ النشر: 20 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 21959

• حوار مع زوجة العلامة الراحل رفاعي سرور رحمه الله

  أمنا الكريمة نتقدم لكم بخالص العزاء في وفاة علم من أعلام الدعوة الإسلامية فضيلة الشيخ (رفاعي سرور) رحمه الله، ونحن في هذا الحوار لا نريد أن نثير الأحزان بقدر ما يهمنا إلقاء الضوء على حياة صاحب بيت الدعوة رحمه الله.

  تاريخ النشر: 24 شوال 1434 | عدد المشاهدات: 3220

• صلة الأقارب والأرحام

  دار القاسم

  «يا أيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام» [صححه الألباني].

  تاريخ النشر: 25 شعبان 1424 | عدد المشاهدات: 33085