• التكفير .. لماذا وكيف الخلاص ؟! (1 - 2 )

  التكفير لا يجوز أن يكون حكما جماعياً على جماعة من الناس من أجل أن شيخهم قال كذا أو الكتاب الفلاني من كتبهم اشتمل على مخالفات، قد تكون خطيرة، لما يؤدي إليه مثل ذلك من الأحقاد والفتن كما يقول أبو حامد الغزالي في كتابه «الاقتصاد في الاعتقاد»: فإن استباحة الدماء والأموال من المصلين إلى القبلة المصرحين بقول لا إله إلا الله محمد رسول الله خطأ.والخطأ في ترك ألف كافر في الحياة أهون من الخطأ في سفك محجمة من دم مسلم.

  تاريخ النشر: 17 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 526

• [177] سورة الكهف (1)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  ورد ذكر الفردوس فقط في موضعين من كتاب الله.. والموضعان يقترنان بعلو الهِمَّة في طاعة الله والترقي في مقامات الدين المتنوعة.. فيأتي ذكر الفردوس بعد صفات المؤمنين في سورتهم التي سُمِّيت باسمهم وافتُتِحَت بصفاتهم وأخلاقهم من خشوع وعطاء وعِفَّة وإعراض عن اللغو إلى آخره مما نُفصِّله بإذن الله في موضعه..

  تاريخ النشر: 17 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 2287

• إنجيل واحد أم أناجيل (1)

  يقول البر فسور هاير - أستاذ كرسي "الكتاب المقدس" في جامعة كا?بن اللاهوتية في هولندا -في حوار مع صحيفة "ليدش داخبلاد": "إن الكتاب المقدس (أي الإنجيل) ليس كلاما من الله بل هو من صنع البشر، وأنه لا يحتوي حقائق أبدية بل يشكل ألوانا كثيرة من القصص المتنوعة عن البشر".

  تاريخ النشر: 15 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 2129

• (13) أدب التعامل مع الله ومع الآخرين

  من: درر و فوائد

  سارة بنت محمد حسن

  هل لنا بالله من مُذكِّر؟! في جميل حِكمته.. مُتأمِّلٌ، وفي واسع رحمته مُؤمّلٌ، يُحيي بذكر عفو ربنا قلوبنا، فتستشرَّف إلى الطاعة نفوسنا، وتنفِر من المعاصي عقولنا! يُعطِّر مجالسنا بذكر نبينا، فتنشط جوارحنا بحُسِن الاتباع.. يُحدِّثنا عن الجنة كما ورد في الكتاب والسنة حتى نستنشق من طيب ريحها.. ويُخوِّفنا من النار حتى تفيض العيون بالدمع مِدرار اللهم اغسلنا بالثلج والماء والبرد..

  تاريخ النشر: 8 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 1523

• حالة المسلمين

  تردَّد على أقلام الكتَّاب العرب وعلى ألسنة خطبائهم منذ عهد قريب، كلمات: (الوعي)، (اليقظة)، (النهضة)، منسوبة إلى الإسلام أو مضافة إلى المسلمين، والكلمة الأولى منهن حديثة الاستعمال في المعنى الاصطلاحي المراد منها، وإن كانت عريقة النسبة في معناها الوضعي، و(الوعي) في معناه الاجتماعي الذي يعنيه هؤلاء الكتَّاب والخطباء؛ إدراكٌ بعد جهلٍ، و(اليقظة) في قصدهم تنبُّهٌ بعد غفلة، و(النهضة) معناها حركةٌ بعد ركود.

  تاريخ النشر: 23 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 861

• الإسلام وفن إدارة الوقت

  كم للقرآن الكريم من عجائب عطاء في كل مجال؛ لأنه الكتاب الذي لا تنقضي عجائبُه، فها هو يطلُّ علينا في عصر العلم والتقنية بدلائلَ كثيرةٍ، تقول للعقل المفكِّر: إنه كتاب الله الوحيد الخالد الباقي المحفوظ؛ ليكون دستورًا للعالمين، لمن شاء منهم أن يستقيم، وقد حوى القرآن الكريم آياتٍ كافيات، وصلتْ إلى 6236 آية، والآية الواحدة تُصلِح أمَّةً، فهي دستور حياة.

  تاريخ النشر: 16 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 409

• بيان السعد والأحمد حول أحداث الشام

  عبد الله بن عبد الرحمن السعد

  فقدِ اطلعت على بيان الشيخ يوسف الأحمد وفقه الله تعالى بشأن الأحداث الجارية في الشام وخاصة في ما يُسمَّى بـ (دولة الإسلام في العراق والشام) وعدم قبولها للمبادرات التي طرحها بعض أهل العلم. وألفيته بيانًا مؤيدًا بالدليل الشرعي من الكتاب والسنة، مع اطلاع على مجريات الأمور الحادثة هناك وحسن تصور لواقع بلاد الشام وما وقع بين الفصائل، ولذا؛ فإني أؤيد ما ذهب إليه، فجزاه الله خيرًا وبارك فيه.

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 2530

• الشيخ عبدالعزيز الطريفي الذي رأيت

  امتاز الشيخ الطريفي بعمق الفهم للنصوص، وحسن تصور الواقع، وإيصال ما يريد دون إثارة بلبلة، والمحافظة على شعرة معاوية في تعامله مع السلطان.

  تاريخ النشر: 26 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 39940

• ناقِضُ (نواقِضِ النَّواقِضِ)

  علوي عبد القادر السقاف

  عَدَدٍ مِن الأفرادِ والجَماعاتِ تركوا هذه الجماعاتِ والتَّنظيماتِ التي توسَّعَت في تكفيرِ المُسلِمين واستباحت دماءَهم، واتَّجَهوا لدَعوةِ الإمامِ المجَدِّدِ محمَّدِ بنِ عَبدِ الوهَّابِ رحمه الله ، وذهَبوا لأشهَرِ كُتُبِه بَعْدَ كِتابِ التَّوحيدِ، ألا وهو كتابُ (نواقِضُ الإسلامِ، وألَّفَوا كِتابَهم الهزيلَ (نَواقِضُ النَّواقِض) لينقُضوا كُلَّ ناقِضٍ مِن النَّواقِضِ العَشَرةِ

  تاريخ النشر: 19 رجب 1445 | عدد المشاهدات: 69

• وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً

  من: مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس)

  أبو الهيثم محمد درويش

  {وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً ۙ وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا ۙ وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ ۙ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ۚ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْبَشَرِ (31)} [المدثر]

  تاريخ النشر: 10 صفر 1441 | عدد المشاهدات: 336

• شأنُ النبي صلى الله عليه وسلم عند المسلمين: (حديث صلح الحديبية)

  السيد العربي بن كمال

  أخرج البخاري في كتاب الشروط من حديث: عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَمَرْوَانَ يُصَدِّقُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَدِيثَ صَاحِبِهِ قَالَا: "خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ -وهي بئر سُمّيَ المكان بها، وقيل شجرة حدباء صغرت وسُمّيَ المكان بها. وقال المحب الطبري: الحديبية قرية قريبة من مكة أكثرها في الحرم- حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَعْضِ الطَّرِيق".

  تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 1872

• أثر الدعاء في صلاح الأبناء

  الشبكة الإسلامية

  إن من نعم الله تعالى على عباده نعمة الذرية، ولهذا امتن الله تبارك وتعالى على عباده وذكرهم بهذه النعمة في كتابه الكريم فقال : {وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} (النحل:78).

  تاريخ النشر: 8 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 2464