يوجد 11283 نتيجة بحث عن: "الدعوة"?
  • حقيقة الانتساب إلى أهل السنة والجماعة بين أهل الأثر وأصحاب النظر
    محمد بوقنطار
    هل من معين بعد الله تعالى على الوحدة والتآلف وعودة التمكين، أبين ولا أوضح ولا أجدى وأنفع من الانتساب إلى أهل الحديث وطريقتهم في العلم والعمل، والتعلم والتعليم والقدوة الحسنة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!
    تاريخ النشر: 28 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 1334
  • وجع النساء
    غادة النادي
    لم أستطع أن أستكمل نظري في عينيها، أنحت عيني حزنًا أمام أحزانها، أمام عصارة الحرمان والشقاء التي تقطر من كلماتها، وأمام قلة حيلتي وعجزي، كيف لي أن أنقذها، أن أحدثها عن الإسلام، عن عزة المرأة المسلمة، عن الكرامة والحب وانتظار واختيار الرجال الفوارس بحق، عن حرمة أن تهين نفسها، أو تعرض نفسها للظلم تحت أي ضغط، عن ربها الواحد الأحد الذي ارتضى لها الإسلام دينًا، وجعلها ملكة متوجة في ملكوته الواسع، كيف لي والمسلمات يُظلمن ويُقهرن باسم الإسلام؟! حوار فشلت أن أقنع به بعض الأخوات المسلمات، فكيف سأقنع به (ملحدة)؟!
    تاريخ النشر: 8 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1285
  • عندما تتحرك الجماهير
    من: كيف ندعو الناس
    محمد قطب إبراهيم
    عندما تتحرك الجماهير تنزعج السلطات المحلية، وحينما تكون الحركة إسلامية تنزعج السلطات المحلية والسلطات العالمية في آن واحد. وقد يكون انزعاج السلطات العالمية أشد! ولكي ندرك هذا الأمر على حقيقته ينبغي أن نقرأ صفحات من التاريخ.
    تاريخ النشر: 2 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 328
  • الشريعة على فهم مَن؟
    فهد بن صالح العجلان
    هذا السؤال له حضور مدهش، وتبنى عليه تصورات ضخمة، وأصبح عامل تشكيك في كثير من الأحكام الشرعية، وأقوى ما فيه هو لغته السهلة السطحية التي تنساب إلى النفوس فتقف حائلاً صلباً دون التسليم لكثير من الأحكام الشرعية، وربما يصل الأمر لترك التسليم لأصل الشريعة.
    تاريخ النشر: 17 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1783
  • بحث في حكم إسبال الثياب
    علوي عبد القادر السقاف
    دلت الأحاديث على أن ما تحت الكعبين في النار، وهو يفيد التحريم، ودل على أن من جر إزاره خيلاء لا ينظر الله إليه، وهو دال على التحريم، وعلى أن عقوبة الخيلاء عقوبة خاصة هي عدم نظر الله إليه، وهو مما يُبْطل القول بأنه لا يحرم إلا إذا كان للخيلاء.
    تاريخ النشر: 23 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 6862
  • يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    تاريخ النشر: 19 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 99
  • القدس تريد أولي بأس شديد
    حاتم أبو زيد
    الأمة تمتلك من القدرات العقلية والعلمية والبدنية ما يكفي ويفيض لتصبح ذات بأس لو أرادت، ولكنها قوى معطلة؛ فالأمة مأسورة بأسرها، ومن ثم قواها لا تنتج وإنما تستخدم من قبل العدو.
    تاريخ النشر: 22 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 362
  • صاحب الجنتين 1
    محمد علي يوسف
    وردت قصتهما في سورة الكهف وسورة الصافات فإن هذين النموذجين ورغم التضاد الواضح والتناقض الصارخ بين خصائص كل منها إلا أن أحدهما لم يذكر أبدا في سياق منفصل عن نقيضه..
    تاريخ النشر: 4 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 455
  • بَيانٌ وتِبيان عن حَقيقةِ مُؤتَمرِ الشِّيشان
    علوي عبد القادر السقاف
    انعَقَد في مدينة جروزني عاصمة جمهورية الشِّيشان، ولمدَّة ثلاثةِ أيَّام مؤتمرٌ بعنوان: (مَن هُم أهلُ السُّنَّة والجَماعة، بيانٌ وتوصيفٌ لمنهجِ أهل السُّنَّة والجَماعة اعتقادًا وفِقهًا وسلوكًا، وأثَر الانحرافِ عنه على الواقِع)، وقد انتهى المؤتمر يوم السبت 24 ذو القعدة 1437 الموافق 27 أغسطس 2016، وأصدر بَيانَه المُخزي، ثم أعْقَبه بتوصياتٍ عِدَّة. وهذه وَقفاتٌ مع هذا المؤتمر المشؤومٍ؛ أُسجِّلها بيانًا للنَّاس، وتبيانًا للحقِّ، وتَعريةً لحقيقةِ هذا المؤتمرِ.
    تاريخ النشر: 27 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 1443
  • [261] سورة الفرقان (6)
    من: تدبر
    محمد علي يوسف
    تاريخ النشر: 6 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1000
  • خلطهم بين الحب الشرعي للوطن والحب الوثني!
    من: ثقافة التلبيس
    سليمان بن صالح الخراشي
    يتردد عند كثير من الكتاب هذه الأيام الحديث عن (الوطنية)، والتغني بحب الوطن، دون ضوابط من البعض تمنعه عن الخلط بين الحب الشرعي للوطن المسلم، بالحب غير الشرعي.
    تاريخ النشر: 6 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1033
  • (3) من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم (3)
    من: من نواقض الإسلام
    عبد الله بن حمود الفريح
    يجب بغض الكفار ومعاداتهم وعدم موالاتهم حتى ولو كانوا من أقرب الناس إلى المسلم.
    تاريخ النشر: 28 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2421

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً