• ‏لماذا لم يجمع أبو بكر الناس على صلاة التراويح؟

  أبو حاتم عبد الرحمن الطوخي

  أبو بكر قاتل المرتدين وقطع دابرهم ومن رجع منهم قبله، ومن أبى قاتله، وأما عمر فأهمه تفرق الأمة، فأراد جمع شملها وتوحيد صفها ولا يكون ذلك إلا بالصلاة..

  تاريخ النشر: 4 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 951

• كيف يعلمن الاسلام؟ زواج المسلمة من الكافر انموذجا!

  فهد بن صالح العجلان

  العلمانية في الشأن السياسي لا تفرض على أحدٍ فعل الفاحشة ولا شرب الخمر ولا فعل أي منكر يعتقد تحريمه، إنما تمنعه من أن يفرض معتقداته على الجميع، فيحرّم عليهم ما لا يريدون أو ما لا يعتقدون تحريمه.

  تاريخ النشر: 5 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 600

• (18) بر الوالدين

  من: عون الرحمن في وسائل استثمار رمضان

  محمود العشري

  أيُّها المضيع لأوكد الحقوق، المعتاض عن البِرِّ بالعقوق، الناسي لما يجب عليه، الغافل عمَّا بين يديه: بِرٌّ لوالديك عليك دَيْن، وأنت تتعاطاه باتِّباع الشين؟! تطلب الجنَّة بِزَعمك، وهي تحت أقدام أمِّك؟!

  تاريخ النشر: 17 شعبان 1439 | عدد المشاهدات: 518

• رعاة الفساد

  ظافر بن حسن آل جبعان

  هذا الزمن الذي كثرت فيه المنكرات، وانتشر أمرها، وتطاول أهل الباطل...

  تاريخ النشر: 9 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 1019

• منافذ الشيطان

  عبد الكريم بن عبد الله الخضير

  جاء الحثُّ على الذِّكر والتِّلاوة في الكِتاب والسُّنَّة، قال الله جل وعلا: {وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} [الأحزاب من الآية:35]، وقال عليه الصلاة والسلام: «سبق المُفرِّدُون الذَّاكرُون الله كثيراً والذَّاكِرات» (رواه مسلم)

  تاريخ النشر: 13 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2259

• مراتب الأنبياء الكرام عليهم الصلاة والسلام

  الإسلام سؤال وجواب

  أخبرنا الحق تبارك وتعالى أنه فضل بعض النبيين على بعض، قال جل وعلا: {وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً} [الإسراء:55]، وقد أجمعت الأمة على أن الرسل أفضل من الأنبياء عليهم جميعًا الصلاة والسلام، والرسل عليهم الصلاة والسلام بعد ذلك متفاضلون فيما بينهم كما قال الله تعالى: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَـكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ}.

  تاريخ النشر: 3 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 5373

• (4) الدليل على انفراد الله بالألوهية

  من: توحيد الألوهية

  محمود العشري

  عَلِمنا أنَّ توحيد الألوهية هو الغاية من خلْق الخلق، وأيضًا أُرسِلت الرُّسل من أجْله، وأُنزِلت الكتب من أجْله، وبه افترَق الناس إلى مؤمنين وكفَّار، وسعداء: أهل الجنة، وأشقياء: أهل النار.

  تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 426

• مقتل الحسين رضي الله عنه

  عثمان بن محمد الخميس

  القصة الحقيقة لمقتل الشهيد سيدنا الحسين بن علي رضي الله عنهم..

  تاريخ النشر: 7 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 6977

• نقد الاستشراق

  ياسر منير

  الاستشراق جوهره هو "إبعاد سلطان الدين عن النفوس"؛ لذلك "تحاول الدراسات الاستشراقية الحديثة التركيز على أهمية القوانين الوضعية وتطبيقها على المسلمين بدلًا من شريعة القرآن...".

  تاريخ النشر: 27 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 5529

• بين الأصل والاستثناء

  فهد بن صالح العجلان

  إن الأحكام الشرعية أمانة في عنق كل من ينطق بها. والهمُّ الأول الذي يجب أن يكون نَصْب عينيه هو في الوصول إلى الأحكام الشرعية التي يريدها الله تعالى وأن يجتهد غاية الاجتهاد في تحديد حكم الشريعة

  تاريخ النشر: 16 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2205

• الشاطبي المفترى عليه

  فهد بن صالح العجلان

  لا أظنّ أن أحدًا من العلماء قد قُدّم بحالة مختلفة عن صورته الحقيقية كما حصل مع الإمام أبي إسحاق إبراهيم بن موسى الشاطبي

  تاريخ النشر: 20 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 1070

• النبع السابع: «أَنا عند ظن عبدي بي»

  من: ينابيع الرجاء

  خالد أبو شادي

  في الحديث القُدُسي: «إن الله تعالى يقول: أنا عند ظن عبدي بي؛ إن خيرا فخير، وإن شرا فشر»، فمعاملة الله لعبده تدور مع الظن، فإذا أحسن ظنه بربه بلَّغه ما أمَّل، وإذا تشاءم وأساء الظن بالله فالعقوبة إليه أسرع والشر منه اقترب.

  تاريخ النشر: 24 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 40843