• من أسرار القرآن: (452) {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا}

  زغلول النجار

  إذا كان هؤلاء الأولياء من الكفار أو المنافقين فإنهم عادة لا يحترمون حقوق الموالاة‏، بل يخونونها، ولا يألون جهدًا في إيذاء المؤمنين، بل يتآمرون دومًا عليهم.

  تاريخ النشر: 9 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 4987

• و آية لهم أنا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون

  أبو الهيثم محمد درويش

  الفلك من آياته تعالى ونعمه على عباده، من حين أنعم عليهم بتعلمها إلى يوم القيامة، ولم تزل موجودة في كل زمان، إلى زمان المواجهين بالقرآن.

  تاريخ النشر: 2 رجب 1439 | عدد المشاهدات: 211

• الصراط المستقيم

  ما هو الصراط المستقيم؟ قيل: إنه القرآن، وقيل: الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحباه من بعده، وقيل: الإسلام، قال ابن القيم: "والقول الجامع في تفسير الصراط المستقيم هو الطريق الذي نصبه الله لعباده على ألسنة رسله وجعله موصلاً لعباده إليه ولا طريق لهم سواه، وهو إفراده بالعبودية وإفراد رسله بالطاعة، وهو مضمون شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله، ونكتة ذلك وعقده أن تحبه بقلبك كله وترضيه بجهدك فلا يكون في قلبك موضع إلا معمور بحبه ولا تكون إرادة إلا متعلقة بمرضاته وهذا هو الهدى ودين الحق وهو معرفة الحق والعمل به وهو معرفة ما بعث الله به رسله والقيام به، فقل ما شئت من العبارات التي هذا أحسنها وقطب رحاها".

  تاريخ النشر: 20 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 94025

• (5) نهاية القصة بنهاية الأحداث

  من: جماليات البداية والنهاية في القصة القرآنية

  عبد الله صالح العريني

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1701

• مكارم الأخلاق والعلاقة مع الآخرين

  ربيع عبد الرؤوف الزواوي

  وإن الأمم لا تكون، ولا يُرفع لها لواء ما لم ترفع هي لواء الأخلاق، ويشتهر أمر المكارم بين أجيالها، وما لم تعش هي بمنظومة الفضائل، من مكارم الأخلاق...

  تاريخ النشر: 18 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 912

• المختار من (تعظيم المنة) و(المعيار) في بدع العبادات والعادات والطرقية (2)

  من: قراءة في كتاب

  طيب العزاوي

  بعد التمهيد وما سبق في القسم الأول من بدع العبادات شرع الشيخ رحمه الله في ذكر البدع المحدثة في شهر رمضان، مع ذكر الأدلة والبراهين على بدعيتها..

  تاريخ النشر: 4 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2877

• ليلة الإسراء والمعراج

  عبد العزيز بن باز

  ما مدى مشروعية الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج؟ سؤال يتردد على ألسنة الكثيرين...يجيب عنه سماحة الشيخ ابن باز رحمة الله عليه.

  تاريخ النشر: 13 رجب 1422 | عدد المشاهدات: 137066

• الفاتيكان وجرائمه ضد الإنسانية

  زينب عبد العزيز

  "الفاتيكان كيان إجرامي دولي" بهذه العبارة المرعبة بكل ما تتضمنه من معاني إدانة مهينة، قرَّرت محكمة العدل الدولية لقانون الأعراف (ICLCJ) في بروكسل، والمتضامنة مع المحكمة الدولية ضد جرائم الكنيسة والدولة (ITCCS)، وأعلنت حكمها في واحدة من أخطر وأقبح قضايا العصر إجراماً وبشاعة، والتي تم ويتم التعتيم عليها بصورة فاضحة لكيفية تعامل الغرب الصليبي المتعصب مع بعض الحقائق التاريخية والعصرية.

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 5908

• المنهج العقلي عند الإمام أحمد بن حنبل

  سلطان بن عبد الرحمن العميري

  شاع في الأوساط الفكرية نتيجة لبعض الرواسب التاريخية عن المنهج السلفي وعن الإمام أحمد على الخصوص أنه معرض عن التفكير العقلي ومبتعد عن المنهجية العقلية في الاستدلال، ولعل من أسباب تكريس هذا التصور ما تواتر عن موقف الإمام أحمد وقت فتنة خلق القرآن

  تاريخ النشر: 16 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 1593

• د. فؤاد بوعلي: حماية العربية مسؤولية الدولة

  إبراهيم بيدون

  "نداء من أجل اللغة العربية" الذي وقعت عليه نخبة من المثقفين والعلماء والسياسيين والفاعلين المدنيين هو رسالة من المغاربة بكل أطيافهم الفكرية والإيديولوجية والثقافية إلى من يهمهم الأمر، ضد كل محاولات تحجيم دور العربية في المشهد التربوي والاقتصادي الوطني.

  تاريخ النشر: 5 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 880

• ‏الدعاء على المنافقين والظالمين

  أبو حاتم عبد الرحمن الطوخي

  في السنة ما أرشدنا إليه نبينا بما ندعو به على الظالم «وَانصُرنِي عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي، وَأَرِنِي مِنْهُ ثَأْرِي» (راوه البخاري في الأدب المفرد)، وأما الدعاء على الظالم بالضلال وعدم الهداية، فهذا لا يجوز، لأوجه عدة ذكرها العلماء..

  تاريخ النشر: 4 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 14941

• المختار من (تعظيم المنة) و(المعيار) في بدع العبادات والعادات والطرقية (1)

  من: قراءة في كتاب

  طيب العزاوي

  المؤلف: الشيخ الدكتور إسماعيل الخطيب رحمه الله (ت 1434هـ)، من علماء تطوان، رئيس المجلس العلمي لعمالة المضيق/ الفنيدق، وعضو بالمجلس العلمي الأعلى في السابق. الأجزاء: جزء في (204) صفحة. المحتويات: تمهيد وقسمان وملحق، ثم فهرس للمراجع والمصادر

  تاريخ النشر: 4 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2878