• عورة المرأة

  خالد عبد المنعم الرفاعي

  أما عورة المرأة أمام المحارم فجميع بدنها، إلا ما يظْهر منها عادةً داخل البيت؛ مِن الوجْهِ، واليديْنِ، والقدمَينِ، والسَّاقينِ، والرَّأسِ، والشَّعْرِ، والعنقِ، وما يظهر أثناء الخدمة في منزلها؛ وهو مذهب المالكيَّة والحنابلة على المعتمَد، ووجْهٌ عند الشافعيَّة.

  تاريخ النشر: 7 ذو الحجة 1439 | عدد المشاهدات: 28595

• حكم قول "أن أفعال الله مخلوقة"، وهل الزمن مخلوق؟

  خالد عبد المنعم الرفاعي

  وجمهور المسلمين من أهل السنة وغيرهم يقولون: إن أفعال الله قائمة به، وأن الخالق ليس هو المخلوق، وعلى هذا جمهور أصحاب أحمد والشافعي ومالك، وهو قول أصحاب أبي حنيفة، وقول عامة أهل الحديث ...

  تاريخ النشر: 9 صفر 1441 | عدد المشاهدات: 459

• تحرير مسألة البيع بالتقسيط

  خالد عبد المنعم الرفاعي

  فالبيع بالتقسيط جائز بالنص والإجماع، وإنما دخلت الشبة على البعض بسبب التفسير الخاطئ لحديث أبي هريرة، ولعدم فهم مراد الإمام الشافعي في النهي عن البيع الآجل، ولخفاء الفارق بين الربا والبيع.

  تاريخ النشر: 9 رمضان 1441 | عدد المشاهدات: 3452

• رسالة في الدماء الطبيعية للنساء (1)

  محمد بن صالح العثيمين

  تاريخ النشر: 13 رمضان 1429 | عدد المشاهدات: 20833

• رسالة في الدماء الطبيعية للنساء (2)

  محمد بن صالح العثيمين

  تاريخ النشر: 13 رمضان 1429 | عدد المشاهدات: 16316

• صفات الأذان والإقامة عند العلماء

  محمد بن صالح العثيمين

  تاريخ النشر: 24 ذو القعدة 1427 | عدد المشاهدات: 35246

• كيف تخرج زكاة الثمار؟

  محمد بن صالح العثيمين

  تاريخ النشر: 10 ذو القعدة 1427 | عدد المشاهدات: 4415

• بعض الإشكالات حول حكم تارك الصلاة

  محمد بن صالح العثيمين

  تاريخ النشر: 10 شوال 1428 | عدد المشاهدات: 7500

• هل يدخل الجنة قومٌ لم يعملوا خيراً قط؟

  محمد بن صالح العثيمين

  تاريخ النشر: 17 محرم 1428 | عدد المشاهدات: 12971

• هل يؤدي الإنسان راتبة الفجر بعد صلاة الفجر، أو يؤخرها حتى يزول وقت النهي؟

  محمد بن صالح العثيمين

  تاريخ النشر: 26 شوال 1428 | عدد المشاهدات: 6987

• ما هو الفرق بين المجنون والمغمى عليه؟

  محمد بن صالح العثيمين

  تاريخ النشر: 20 محرم 1428 | عدد المشاهدات: 3705

• ترك التسمية على الذبيحة سهوًا أو عمدًا

  خالد عبد المنعم الرفاعي

  فإن ترك الجازر التسمية عمدًا لم تحل الذنبيحة في قول جمهور الفقهاء، خلافًا للشافعي، وإن تركها سهوًا جاز أكلها في قول أكثر أهل العلم، غير أن الموافق للدليل والقواعد العامة أنه لا يحل أكل متروك التسمية سهوًا أو عمدًا، وأنه لا يجزئ  تسمية الحضور عن الذابح.

  تاريخ النشر: 20 ذو القعدة 1441 | عدد المشاهدات: 1143