• معركة وادي لكة .. وثبة الإسلام إلى أوروبا

  وهكذا نرى أن الطبقات العاملة في المجتمع الإسباني كانت محرومة من الحقوق، وهذا ما جعل الحياة فاسدة، وأدى إلى قيام الثورات إثر الثورات؛ لأن هؤلاء المحرومين ليس عندهم أية اعتبارات وطنية أو قومية، ولا انتماء عندهم مما سهل طريق الفتح أمام المسلمين.

  تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 2329

• الدولة المدنية بين الإسلام ومكتسبات الحضارة المعاصرة.. نظرة تاريخية

  خالد صقر

  إن كلمة "المدنية" ليس لها أصل لغوي في اللغة العربية، ولكن أقرب كلمة لها - كما جاء في القاموس المحيط هي "تمدين" و تعني التنعم، فكلمة "مدنية" تشير لغوياً فقط إلي نسبة الأنثى إلي المدينة المنورة، ولا تشير إلي المعني المتداول الآن والذي يكتنفه الكثير من الغموض الذي ستوضحه السطور التالية إن شاء الله.

  تاريخ النشر: 17 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1873

• وسقط ملوك الطوائف !

  عبد الحليم عويس

  الذين يخشون الموت سيموتون قبل غيرهم، والذين يحسبون للفقر حسابه مضحين بكرامة دينهم، ووجود أمتهم.‏‏.‏ سوف يصيبهم الفقر من حيث لا يشعرون.‏

  تاريخ النشر: 9 ربيع الآخر 1443 | عدد المشاهدات: 258

• تخريج العمالقة

  خالد بن عثمان السبت

  وهكذا نَفَاسَة المعدن، وتوقُّد الذكاء، وقابلية المحل، لا تكفي من غير صقل وتربية وعناية.

  تاريخ النشر: 20 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1379

• مسلمون منسيون.. مسلمو الأديغة (2)

  هل تعلم بأن التسميه التي كان يعرف فيها الشراكسة منذ فجر التاريخ هي الأديغة، حيث عرفها العالم (جول تروسو) بأنها تعني: "الإنسان العاقل، النجيب، النبيل"، كما أنها تعني باللغه السنسكريتية بأنه: "أصيل ونجيب أيضًا"، وبالسومارية تعني: "الرجال ذوو السيوف القاطعة".

  تاريخ النشر: 14 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2312

• (6) أهمية دراسة التاريخ ونقده

  من: سقوط الأندلس دروس وعبر

  وقد يكون من أسباب العزوف عن التحليل والتفسير التاريخي، وتحقيق الاعتبار المطلوب: الانحياز العاطفي للتاريخ الإسلامي، والشعور بقدسيته (اختلاط قدسية النص ببشرية الاجتهاد والتطبيق)، والتوهم أن البحث في الأخطاء، وتحديد الإصابات، وكشف أسبابها، يحط من قدر الإسلام نفسه، وينال من الحضارة الإسلامية.

  تاريخ النشر: 29 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 617

• ليبيا الدولة وليبيا القبيلة

  شريف عبد العزيز

  القبلية من أكبر المعوقات التي واجهتها دعوة الإسلام في أيامها الأولى، فقد كان الولاء للقبيلة والعشيرة أكبر من أي ولاء آخر، فهو مقدم على كل الأعراف والأخلاق والمبادئ والمثل، فشعار العربي القديم كما قال دريد بن الصمة أحد فرسان هوازن، وقد وافق على الاشتراك في القتال ضد المسلمين في غزوة حنين رغم عدم اقتناعه بالحرب، بسبب ولائه لقبيلته.

  تاريخ النشر: 28 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1337

• ابن خلدون يشرح أزمة الحركات الإسلامية الحالية مع الحكم

  عبد المنعم منيب

  نظرية ابن خلدون في القوة السياسية والعسكرية قائمة -باختصار وتبسيط- على العصبية القبيلة، إلا أننا نرى أن القوة المطلوبة الآن هي الفهم الإستراتيجي الصحيح وإدراك الموازين الإستراتيجية الشاملة التي تشمل الموارد البشرية والمالية والاقتصادية، والتكنولوجيا والتصنيع والشئون الإدارية، والعسكرية والأمنية والسياسية والعمل وفقًا لذلك كله..

  تاريخ النشر: 20 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1248

• بين المنصور وفاطمة!

  ظافر بن حسن آل جبعان

  مع اعتقادنا بأن النصر لأولياء الله المجاهدين، إلا ويعلم الله أنه قد أحزننا ما يلاقيه إخواننا وأخواتنا الطاهرات في أرض العراق من عُبّاد الصليب.

  تاريخ النشر: 26 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 852

• (3) من قبل صلاح، كان هناك ألف صلاح!

  من: تأملات تاريخية

  فقبل صلاح الدين الأيوبي رحمه الله كانت قافلة الجهاد متصلة قائدًا من بعد قائدٍ!

  تاريخ النشر: 26 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 2241

• يهدي للحق أو إلى الحق؟!

  من: تشديدات القرآن

  أبو محمد بن عبد الله

  من المعلوم أن الكلمات والحروف التي في القرآن، هي لغة عربية ولا شك، ولكنه – وهو الأهم- كلام الله تعالى، وقد ثبت أن الكلمة في القرآن قد تحمل أوسع من دلالتها اللغوية البحتة، وذلك من خلال النظرة الروحية أو الإيمانية أو الفقهية الشرعية! لأنها مقصود الله سبحانه أو مطلوبه من عباده، كما في كلمات: الصلاة، والحج، والزكاة، وغيرها من الأسماء بين اللغة والشرع. فلا بد من إعمال فقه الفقهاء الشرعيين اعتمادًا على فقه الأُدَباء اللغويين، حتى لا نخرج عن لغة العرب. وسترى فيها عجبًا عُجابًا من المعانيَ اللطيفة والحِكَم المُنِيفة، التي نذكرها إن شاء الله تِباعًا ولكلٍّ من الحرفين" إلى" و "اللام"، معاني عديدة

  تاريخ النشر: 10 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 5470

• هؤلاء صبيانهم!

  حميد بن خيبش

  إن مما يسترعي الانتباه في علاقة السلف الصالح بالأبناء.. هو حرصهم على انتظام جهدهم الفردي في عقد المجتمع المسلم، بمعنى الأخذ بأسباب التربية والتهذيب وتمتين البناء القيمي والمعرفي دون انفلات عن المفاهيم الإسلامية التي يتوجب على الفرد أن يكون صدى ذاتيًا لها على مستوى التصور والممارسة..

  تاريخ النشر: 29 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 903