يوجد 3070 نتيجة بحث عن: "عمر بن الخطاب"?
  • الظن (1)
    محسن العزازي
    ضع أمر أخيك على أحسنه ما لم يأتيك ما يغلبك، ولا تظنن بكلمة خرجت من أمريء مسلم شر، وأنت تجد لها في الخير محملا، ومن عرض نفسه للتهم فلا يلومن إلا نفسه، ومن كتم سره كانت الخيرة في يده، وما كافيت من عصى الله فيك بمثل أن تطيع الله تعالى فيه.
    تاريخ النشر: 30 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 4274
  • (3) معنى امتحان القلوب
    من: امتحان القلوب
    ناصر بن سليمان العمر
    قلوبنا -أيها الأخوة- ممتحنة صباح مساء، تمتحن في كل لحظة من لحظات حياتنا، فهل نحن منتبهون لهذا، فغلطة واحدة قد تودي بحياة هذا القلب، وتحبط ذلك العمل.
    تاريخ النشر: 1 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1933
  • رضي الله عن عائشة: مواقفها تتكلم
    أبو الهيثم محمد درويش
    تأملت بعض مواقف بسيطة من مواقف الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها وأرضاها، فإذا بمواقفها ناطقة لا تحتاج لتعليق أو تقديم أو إشادة.
    تاريخ النشر: 27 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 783
  • رحمة النبي بغير المسلمين
    راغب السرجاني
    إنه لشيء رائع حقًّا أن يرحم رسول الله أولئك الذين رفضوا عقيدته واعتنقوا غيرها, وأولئك الذين لم يعترفوا بنبوته أصلاً! بل إنه لشيء شديد الإبهار أن نراه يرحم ويَبَرُّ ويعطف ويحنو على أولئك الذين عذبوه وعذبوا أصحابه, وعلى أولئك الذين مارسوا معه ومع المسلمين أشد أنواع القسوة والعنف!! ...
    تاريخ النشر: 17 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 5198
  • (10) الصحابة والأخوة
    من: كن صحابيًا
    راغب السرجاني
    الأخوة نعمة، ونعمة جليلة جدًا، وعظيمة جدًا، وأحيانا لا يدرك هذه النعمة إلا الذي فقدها، أمم الأرض جميعًا تحسد المسلمين على هذه المنة العظيمة، مَن في الأرض يضحي لأجل إخوانه، إلا المسلمين.
    تاريخ النشر: 3 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 5128
  • تعدد زوجات الرسول
    راغب السرجاني
    من الشبهات التي أثارها بعض المغرضين أن رسول الله كان شهوانيًّا محبًّا للنساء، ساعٍ في قضاء شهوته ونيل رغباته منهن؛ وذلك استنادًا إلى تعدُّد زوجاته، كما أن رسول الله تزوَّج من عائشة رضي الله عنها وهي فتاة في التاسعة من عمرها. ولكن الحقيقة التي لا مراء فيها أن الرسول لم يكن رجلاً شهوانيًّا، وإنما كان بشرًا نبيًّا، تزوَّج كما يتزوَّج بنو الإنسان، وعدَّد كما عدَّد غيرُه من الأنبياء
    تاريخ النشر: 9 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 4140
  • التفاضل بالإيمان (2)
    من: العبودية
    ابن تيمية
    ​وفي المسند أن أبا بكر كان يسقط السوط من يده فلا يقول لأحد ناولني إياه، ويقول أن خليلي أمرنى أن لا اسأل الناس شيئا، وفي صحيح مسلم وغيره عن عوف بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم بايعه في طائفة وأسر إليهم كلمة خفية أن لا تسألوا الناس شيئا فكان بعض أولئك النفر يسقط السوط من يد أحدهم ولا يقول لأحد ناولني إياه.
    تاريخ النشر: 22 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 540
  • علاقة علي بن أبي طالب بالخلفاء الراشدين
    من: مَرْويَّات فضائل عليِّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه في مُستَدرَك الحاكِم دراسة حَديثيَّة
    أحمد الجابري
    كان أبو بكر يعرف لعلي ولآل البيت فضلهم، فينزلهم منزلتهم، ويقدرهم قدرهم، ومن ذلك: أن أبا بكر رضي الله عنه صلَّى العصر يوما، ثم خرج يمشي، فرأى الحسن يلعب مع الصبيان، فحمله على عاتقه، وقال: «بأبي، شبيه بالنبي، لا شبيه بعلي ». وعلي رضي الله عنه يضحك.
    تاريخ النشر: 18 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 807
  • النسمة الخامسة - أين الله (5)
    من: هبي يا ريح الإيمان
    خالد أبو شادي
    خرج عبد الله بن عمر إلى مكة فنزل فى بعض الطريق فانحدر عليه راع من الجبل فقال له: يا راع بعنى شاة من هذا الغنم، فقال: إني مملوك. فقال: قل لسيدك أكلها الذئب. فقال: فأين الله؟! فبكى ابن عمر، ثم غدا إلى مولاه فأعتقه، واشترى له الغنم، ومن ترك شيئا لله في الحرام أبدله الله به في الحلال .. عف عن غنمة واحدة، فملكه الله الغنم كله.
    تاريخ النشر: 9 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1055
  • (2) اللياقة النفسية
    من: اللياقات الست
    أحمد البراء الأميري
    اللياقة النفسية هي تحصيلُ صفاتٍ وفضائلَ معينة تُعِين صاحبها على مواجهةِ الحياة وخوضِ غمارها بنجاح أكبرَ ممن لا يتحلى بتلك الصفات.
    تاريخ النشر: 7 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 4067
  • مصر وأهميتها للأمة الإسلامية (1)
    عائض بن عبد الله القرني
    أيها الناس: إن أعظم معجزة قدمها الإسلام للعالم، أن جمع بين هذه الشعوب المسلمة تحت مظلة إياك نعبد وإياك نستعين، وإن أعظم نفع قدمه عليه الصلاة والسلام للدنيا؛ أن آخى بين القلوب وألف بين الأرواح..
    تاريخ النشر: 7 ربيع الأول 1432 | عدد المشاهدات: 4604
  • فارزقوهم فيها - فارزقوهم منها فائدة قرآنية لطيفة
    إياد قنيبي
    لاحظ أن الله تعالى قال: {وَارْزُقُوهُمْ}؛ أي أنفقوا عليهم {فِيهَا}، ولم يقل: (منها)، مع أن المعهد في لغة العرب (ارزقوهم منها)، ومع أن الله تعالى قال في آية بعدها: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا} [النساء:8]، فقال هنا: {فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ} كما هو معهود، فما هو السر يا ترى؟
    تاريخ النشر: 5 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 5368

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً