• (22) أسباب اكتساب الهمة العالية (5)

  من: الهمة العالية

  محمد بن إبراهيم الحمد

  ينبغي لمتطلِّب الكمال، خصوصًا إذا كان رأسًا مُطاعًا، أن يتقدّم إلى خواصه، وثقاته، ومن كان يسكن إلى عقله من خدمه وخاشيته، فيأمرهم أن يتفقدوا عيوبه ونقاصه، ويطلعوه عليها، ويعلموه بها، فهذا مما يبعثه إلى التنزه من العيوب، والتطهُّر من دنسها، وهذا مما يؤهله لعليا المراتب، والسير قدمًا في درجها.

  تاريخ النشر: 8 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 740

• أسباب زياد ة الإيمان: التفكر

  الشبكة الإسلامية

  قال الغزالي رحمه الله تعالى : "كثر الحث في كتاب الله تعالى على التدبر والاعتبار والنظر والافتكار، ولا يخفى أن الفكر هو مفتاح الأنوار ومبدأ الاستبصار، وهو شبكة العلوم ومصيدة المعارف والفهوم، وأكثر الناس قد عرفوا فضله ورتبته ولكن جهلوا حقيقته وثمرته ومصدره".

  تاريخ النشر: 5 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1097

• ميزان الآخرة

  مهما كانت التضحيات يكن الشعار إني لأجد ريح الجنة، ولعلي أطأ بعرجتي هذه الجنة.

  تاريخ النشر: 5 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 3441

• بين عام يمضي وعام يأتي

  الشبكة الإسلامية

  وإذا كان الأمر كذلك فحري بالعبد أن يحاسب نفسه الآن قبل فوات الأوان، كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوها قبل أن توزنوا، فإن أهون عليكم في الحساب غداً أن تحاسبوا أنفسكم اليوم، وتزينوا للعرض الأكبر، يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية.

  تاريخ النشر: 1 محرم 1446 | عدد المشاهدات: 2922

• سياسة التبرير للقتل والتنكيل

  محسن العزازي

  أضحت الأمة وباتت على الأخبار المتوالية من قتل تكفيريين واستباحة دماء بزعمهم إرهابيين وهذا خارجي وذاك متطرف فيحل اعتقاله وسحله بل تعد إلى التنكيل بجثث المقتول واستحلال أعراض النساء واعتقال الأطفال وتعذيبهم والحكم عليهم ببضع سنين. إن هدف الدين في المقام الأول سلامة الضرورات الخمس التي لا يستغني عنها الإنسان.

  تاريخ النشر: 27 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 3559

• الخوفُ مِنْ اللهِ سَفِينَةُ النَّجَاةِ

  محسن العزازي

  ما أقسى ذلك القلب الراكد إلى سكرة الهوى يخلد إلى الأرض! ما أقسى ذلك القلب الذي لا يتأثر عند سماع القران ولا بوعده ووعيده! ما اقسي ذلك القلب الذي لا يعتبر بقصصه وعبره وأمثاله! ما أقسى ذلك القلب الذي لا يخاف إذا ذكرت آيات الموت والعذاب والقيامة والبعث والنشور والحساب والميزان والصراط والجنة والنار! إنه القلب الغافل الذي رانت عليه الذنوب فاعتراه الصدأ.

  تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 3928

• الربانيون الذين صنعتهم العقيدة ومجتمعهم الآمن

  عبد الله عزام

  لا مفر من العودة إلى ظلال هذه العقيدة، ولابد لكم أن تفيئوا إليها، هذا إذا كنتم تفكرون في الخلاص من شقائكم وبناء أنفسكم، وإلا تسلكوا هذه الجادَّة فإنكم هالكون لا محالة، خاسرون دنياكم وأخراكم بكل تأكيد، {وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَ‌كُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم}، {خَسِرَ‌ الدُّنْيَا وَالْآخِرَ‌ةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَ‌انُ الْمُبِينُ}.

  تاريخ النشر: 28 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 835

• حدثت هذه القصة بالمسجد الحرام بمكة المكرمة

  ملفات متنوعة

  تاريخ النشر: 17 محرم 1422 | عدد المشاهدات: 37079

• وسائل اكتساب الحِكْمَة

  قال سيد قطب: والحِكْمَة ثمرة التَّعليم بهذا الكتاب، وهي ملكة يتأتَّى معها وضع الأمور في مواضعها الصَّحيحة، ووزن الأمور بموازينها الصَّحيحة، وإدراك غايات الأوامر والتوجيهات، وكذلك تحقَّقت هذه الثَّمرة ناضجة لمن ربَّاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وزكَّاهم بآيات الله.

  تاريخ النشر: 29 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 2574

• الدولة الأموية نموذجا لتشويه التاريخ الإسلامي

  ملفات متنوعة

  تاريخ النشر: 11 جمادى الأولى 1428 | عدد المشاهدات: 19924

• وما دخل عباداتك في دنياك؟! (1/ 2)

  أبو محمد بن عبد الله

  من زوايا خفية تسربت العلمانية لفقهيات الأمة ونشاطاتها الشخصية بإبعادها عن معنى التقرب إلى الله تعالى، ومن ثَمّ عزلها عن مقتضيات الشريعة وتحريها في شواطئنا كما نتحراها في صلواتنا، على نحو ما قال قوم شعيب في علمانية قديمة واضحة: {أصلواتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء؟ّ}، فكأنهم يقولون كما يقال اليوم: ما دخل الدين في الحريات، وما دخل الصلاة في الحيتة، إنما هي علاقة بين العبد وربه!

  تاريخ النشر: 16 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 989

• (24) هل هناك إجماع على حرمة الخروج على الحاكم الجائر؟!

  من: قضايا الحاكمية تأصيل وتوثيق

  أبو فهر المسلم

  كان أبو حنيفة يستحب أو يوجب الخروج على خلفاء بني العباس، لما ظهر منهم من الظلم، ويرى قتالهم خيرًا من قتال الكفار، وأبو إسحاق ينكر ذلك، وكان أهل العلم مختلفين في ذلك، فمن كان يرى الخروج؛ يراه من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والقيام بالحق، ومن كان يكرهه يرى أنه شق لعصا المسلمين وتفريق لكلمتهم.

  تاريخ النشر: 22 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 6647