• حتى إذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولاً

  من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )

  أبو الهيثم محمد درويش

  {وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِّمَّا جَاءَكُم بِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللَّهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ} [ غافر 34]

  تاريخ النشر: 6 شوال 1439 | عدد المشاهدات: 134

• إشارة إلى كتب مهمة في باب حجية السنة ورد الشبهات عنها

  سالم محمد

  من العلماء الذي لهم باع في هذا المجال الشيخ د أحمد يوسف السيد حفظه الله (المشرف العام على أكاديمية الجيل الصاعد والبناء المنهجي) ومن كتبه الرائعة في هذا المجال: أفي السنة شك؟! وهذه قائمة مستلة من هذا الكتاب – بتصرف يسير-

  تاريخ النشر: 27 شوال 1445 | عدد المشاهدات: 42

• الخطر الحداثي على العقيدة

  ملفات متنوعة

  ويقول محمود درويش: "يوم كان الإله يجلد عبده قلت يا ناس نكفر" وهذا يوسف الخال يعلن كفره وإلحاده فيقول: "لا نور لا ظلام لا إله" ويقول توفيق الصايغ النصراني: "يأتين إن يأتين في ركب إله ولا إله تقنص خطو إله ولا إله"

  تاريخ النشر: 9 شعبان 1440 | عدد المشاهدات: 318

• عاقبة مَن يصبر على كيد الكائد

  ابن قيم الجوزية

  فكاد الله له أحسن كيدٍ وألطفه وأعدله، بأن جمع بينه وبين أخيه، وأخرجه مِن أيدي إخوته بغير اختيارهم، كما أخرجوا يوسف مِن يد أبيه بغير اختياره، وكاد له عوض كيد المرأة بأن أخرجه مِن ضيق السِّجن إلى فضاء الملك، ومكَّنه في الأرض

  تاريخ النشر: 20 ربيع الأول 1440 | عدد المشاهدات: 306

• كرسي الإمام

  الإمام أبو يعقوب يوسف بن يحيى البويطي هو من الطبقة الأولى من فقهاء الشافعية فهو صاحب الإمام الشافعي وتلميذه، امتُحن الإمام البويطي في محنة خلق القرآن، حيث أُخرِج من مصر إلى بغداد، وثبت على رأيه في ذلك الأمر، وقال: "هو كلام الله غير مخلوق"، فحُبس حتى مات سنة 231 هـ

  تاريخ النشر: 20 جمادى الآخرة 1442 | عدد المشاهدات: 438

• سطور في سيرة الحجاج الثقفي (3)

  خالد سعد النجار

  ونفذ فيهم دعاء عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- ثم دعاء علي -رضي الله عنه- حتى سلط الله عليهم الحجاج بن يوسف فكان لا يقبل من محسنهم ولا يتجاوز عن مسيئهم ودب شرهم إلى من لم يكن منهم حتى عم الشر.

  تاريخ النشر: 2 جمادى الأولى 1442 | عدد المشاهدات: 388

• أبناؤنا في حلقات القرآن

  إبراهيم بن عبد الله الدويش

  يقول سفيان بن عيينة: "أول العلم: الاستماع، ثم الفهم، ثم الحفظ".

  تاريخ النشر: 29 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2529

• طفولة النبي صلى الله عليه وسلم

  شيماء علي جمال الدين

  فترة الرضاعة التي مكثها النبي صلى الله عليه و سلم عند بني سعد حدثت الكثير من الحوادث التي كان من شأنها الإشارة إلى علو شأنه صلى الله عليه و سلم منذ صغره وبركته على من حوله، ومعجزات بشرت بنبوته مثل حادثة شق الصدر.

  تاريخ النشر: 12 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 72449

• بيان السعد والأحمد حول أحداث الشام

  عبد الله بن عبد الرحمن السعد

  فقدِ اطلعت على بيان الشيخ يوسف الأحمد وفقه الله تعالى بشأن الأحداث الجارية في الشام وخاصة في ما يُسمَّى بـ (دولة الإسلام في العراق والشام) وعدم قبولها للمبادرات التي طرحها بعض أهل العلم. وألفيته بيانًا مؤيدًا بالدليل الشرعي من الكتاب والسنة، مع اطلاع على مجريات الأمور الحادثة هناك وحسن تصور لواقع بلاد الشام وما وقع بين الفصائل، ولذا؛ فإني أؤيد ما ذهب إليه، فجزاه الله خيرًا وبارك فيه.

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 2530

• التفاضل بالإيمان (6)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  ومن أعظم أسباب هذا البلاء إعراض القلب عن الله فإن القلب إذا ذاق طعم عبادة الله والإخلاص له لم يكن عنده شىء قط أحلى من ذلك ولا ألذ ولا أطيب والإنسان لا يترك محبوبا إلا بمحبوب آخر يكون أحب إليه منه أو خوفا من مكروه فالحب الفاسد إنما ينصرف القلب عنه بالحب الصالح أو بالخوف من الضرر، قال تعالى في حق يوسف {كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين}، فالله يصرف عن عبده ما يسوءه من الميل إلى الصورة والتعلق بها ويصرف عنه الفحشاء بإخلاصه لله.

  تاريخ النشر: 22 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 716

• من حفظ الله حفظه الله

  من: هكذا علمتني الحياة

  علي بن عبد الخالق القرني

  علمتني الحياة في ظل العقيدة أن من حفظ الله حفظه الله، ومن وقفَ عند أوامرِ الله بالامتثال، ونواهيهِ بالاجتناب، وحدودِه بعدمِ التجاوزَ حفظَه الله، من حفظَ الرأسَ وما وعى، والبطنَ وما حوى حفظَه الله، من حفظَ ما بين فكيه وما بين رجليه حفظَه الله، من حفظَ اللهَ في وقتِ الرخاء، حفظَه اللهَ في وقتِ الشدةَ.

  تاريخ النشر: 28 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1699

• الدَّعوة إلى الله بالإنترنت

  عبد الرحمن بن عبدالعزيز السديس

  لم تكن الحاجة إلى الدَّعوة - بل الضرورة إليها - ماسةً في عصرٍ من العصور كهذا العصر، الذي يشهد الصراع بين الحقِّ والباطل على أَشُدِّه؛ فقد بلغ دُعاة الباطل ما لم يبلغوه في أيِّ عصرٍ مضى، واستخدموا من الوسائل ما يَفْطِر قلوب أهل الحقِّ وتشيب منه نواصيهم، ولازال كثيرٌ من أهل الخير والحقِّ في انشغالٍ عن قضاياهم الأساسية، وإغراقٍ في أمور وجزيئات هامشيَّة، ولذلك ظهروا أمام غيرهم في صورةٍ باهتةٍ داكنةٍ ومظهر شاحب شوَّهته الخلافات.

  تاريخ النشر: 23 شعبان 1434 | عدد المشاهدات: 3422