يوجد 17993 نتيجة بحث عن: "الذكر"?
  • نماذج من حال السلف والتابعين مع القرآن
    عبد الرحمن بن صالح المحمود
    هذا نموذج لسلفنا الصالح رحمهم الله تعالى وحياتهم بالقرآن، ومع القرآن، فإن هذه المسألة -أعني أهمية عودة الأمة إلى كتابها الكريم لتحيا به- ليست مسألة سهلة، وإنما هي مسألة حياة أو موت، حياة في ظل هذا القرآن علماً وعملاً، أو موت بالإعراض عنه واتخاذه مهجوراً.
    تاريخ النشر: 3 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 50926
  • الصراط المستقيم
    ما هو الصراط المستقيم؟ قيل: إنه القرآن، وقيل: الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحباه من بعده، وقيل: الإسلام، قال ابن القيم: "والقول الجامع في تفسير الصراط المستقيم هو الطريق الذي نصبه الله لعباده على ألسنة رسله وجعله موصلاً لعباده إليه ولا طريق لهم سواه، وهو إفراده بالعبودية وإفراد رسله بالطاعة، وهو مضمون شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله، ونكتة ذلك وعقده أن تحبه بقلبك كله وترضيه بجهدك فلا يكون في قلبك موضع إلا معمور بحبه ولا تكون إرادة إلا متعلقة بمرضاته وهذا هو الهدى ودين الحق وهو معرفة الحق والعمل به وهو معرفة ما بعث الله به رسله والقيام به، فقل ما شئت من العبارات التي هذا أحسنها وقطب رحاها".
    تاريخ النشر: 20 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 94025
  • الخلافة تعاد أم تباد
    سعيد بدر
    إنهم هم الأمة وإن كانوا قلة، إنهم هم العصبة وإن ظنوهم ضعفة، إنهم هم المتقدمون وإن سموهم متخلفين، إنهم أهل الهمة وأهل الإرث الوارثون. تتلاقى قلوبهم وإن فصلت بينهم الأماكن، وتتعانق أفكارهم وإن اختلفت لهجات الألسن، وبين يدى ربهم يطبقون المناهج ويرشدون القواصي.
    تاريخ النشر: 8 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 2191
  • الصيام امتلاك للقوة المتكاملة
    صفية الودغيري
    فهذا الاصْطفاءً والاخْتيار قد جمع الحُسْنَ من جانبيه، الخاص ببسطة في العلم والجسد، وهذا معناه وحدة التكامل بين الجسم المقرونٍ بالروح في جهادِ النفسِ ونضالِها المستمر بالحياة.
    تاريخ النشر: 7 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 816
  • خير ما اكتنز الناس (3)
    خالد سعد النجار
    الزوجة الصالحة فهي خير المتاع الذي من حرمه فقد حرم السعادة في الدنيا والآخرة، لأن أثر الصحبة الصالحة في تهذيب النفس أمر لا ينكره إلا معاند، فالطبع لص كما يقولون تؤثر فيه سلوكيات المخالطين سلبا وإيجابا، ولذلك كان اختيار الرفيق قبل الطريق سمة العقلاء، فما بالك برحلة تمتد العمر كله.
    تاريخ النشر: 14 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 574
  • عقيدة الظهور عند الشيعة و المهدية
    أحمد علوان
    إن عقيدة الظهور هي الأخرى من العقائد التي اختص بها الاثنا عشرية، واعتنقها المهديون واعتقدوا بها، فقد حذوا حذوهم في معظم عقائدهم، ونهجوا نهجهم في دعوتهم وأفكارهم، فاتفقوا معهم في القول بالإمامة والمهدوية والعصمة والغيبة والرجعة والتقية والبداء والطينة ثم الظهور
    تاريخ النشر: 5 شوال 1438 | عدد المشاهدات: 739
  • عقيدة الظهور عند الشيعة و اليماني
    أحمد علوان
    وقد أكدت الروايات الشيعية هذه العقيدة، ومنها:"عن أبي عبدالله بن صالح وأحمد بن النضر، عن القَنْبَرى-رجل من ولد قنبر الكبير- مولى أبي الحسن الرضا عليه السلام، قال: جرى حديث جعفر بن علي فَذَمَّهُ، فقلت له: فليس غيره فهل رأيته؟ فقال: لم أره ولكن رآه غيري، قلت: ومن رآه؟ قال: قد رآه جعفر مرتين
    تاريخ النشر: 12 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 399
  • ملحمة المسير!
    مسفر بن علي القحطاني
    منذ أن خلق الله تعالى الخلق، وكلف آدم بالاستخلاف في الأرض، ومسيرة الإنسان في صراع مستمر مع نزعات النفس الغلاّبة نحو التفرد البشري في الوجود، أو ملاحم صراع الإنسان مع أخيه الإنسان حول الزعامة والنفوذ، أو من خلال تعب الصناعة الفكرية، أو إنشاء الحضارات والمحافظة عليها. كلها ملاحم اختلط فيها الدم بالعرق، والفرح بالحزن، والضيق بالفرج، والبناء بالهدم.
    تاريخ النشر: 2 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 687
  • خفافيش الظلام
    منيرة بنت هوشان المطيري
    قد يقع بينك وبين من أحببت يوما مشكلة، وتتسع الفجوة، ويتحول ذاك الود إلى جفاء؛ فيحتضر الحب الذي كان بينكم، ويلفظ أنفاسه.
    تاريخ النشر: 6 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 1490
  • الشِّيعَةُ بَيْنَ الدَّجْلِ وَالشَّعْبَذَةِ
    ياسر منير
    تاريخ النشر: 3 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 3840
  • المحكم والمتشابه في الشريعة (2)
    إبراهيم بن محمد الحقيل
    والقرآن تتشابه آياتُه وأحكامه، فيُؤيِّد بعضُها بعضًا وهذا ما يُسمَّى بالتشابه العام في القرآن؛ لأنَّ آياتِه وأحكامَه متناسبة، مؤتلفة متصادقة، فلا تعارضَ بينها ولا تناقضَ ولا تنافر
    تاريخ النشر: 18 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 1112
  • النظام الاجتماعي في الإسلام
    إيهاب إبراهيم
    وفي سَعْي الإنسانية لبناء المجتمعات، تقرَّر لديهم أنَّه لا بُدَّ لهذا المجتمع من نظامٍ عام، ينضوي تحته أفرادُ هذا المجتمع، يحدِّد حرياتِهم، وينظم العلاقةَ بينهم، ويُجازي المعتدي منهم، ويُثيب المحسن، وتكون له مجموعة من القواعد والأعراف، تحمد أو تذم عند أفراده، ولا شك أن هذه الأمور تُبْنَى على أساسٍ يكون بمنزلة القاعدة لها.
    تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1333

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً