• [20] مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله تعالى

  من: أمثال قرآنية

  فمن خلال هذا المثل الحسي المشاهد والحي، يدرك المؤمن أهمية وقيمة الإنفاق في سبيل الله. وكان يمكن للخطاب القرآني أن يأتي بصيغة مجردة، كأن يقال مثلاً: أنفقوا من أموالكم، ولا تبخلوا بها، فإن أنفقتم فإن الله يعوضكم خيراً مما أنفقتم، بيد أن مجيئه على هذا النحو المجرد لن يكون له من الأثر والتأثير الذي جاء عليه النظم القرآني.

  تاريخ النشر: 13 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 508

• ثمرات الإيمان وحسن الختام

  من ثمرات الإيمان الصحيح أنه يجعل الإنسان شخصية إيجابية، والإيجابية في حياة المؤمن تظهر في معاملته مع الله، ومعاملته مع الخلق، والإيجابية في المعاملة مع الله: أن يكون العبد ربانيًا، وذلك بعمل الطاعات، والبعد عن السيئات، ومحاسبة النفس ومراقبتها، والإيجابية في المعاملة مع الخلق: أن يحب لهم ما يحبه لنفسه، ويتعاون معهم على البر والتقوى، ويتعامل معهم بالحسنى، فإذا لم يكن العبد كذلك، ففي إيمانه خلل: إما من حيث التصور، أو من حيث النقصان..

  تاريخ النشر: 19 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1031

• [05] أذية المحتسبين

  من: خطب مختارة

  إن الرسلَ عليهم السلام ما بُعثوا إلا ليمنعوا الناس من أهوائهم، ويوجهوهم إلى عبادة الله تعالى وحده، واتباع أمره، ومجانبة نهيه. وإن أعداء الرسل ما عادوا المؤمنين لأنهم لا يعبدون إلا الله وحده، وإنما عادوهم لأنهم يأمرونهم بعبادة الله تعالى وحده، ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم كان قبل بعثته يتعبد لله تعالى في غار حراء وما آذاه المشركون، بل كانوا يحترمونه ويوقرونه حتى سموه الأمين، وإنما عادوه لما قام بالاحتساب عليهم فأمرهم بعبادة الله تعالى ونبذ الأوثان.

  تاريخ النشر: 9 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 390

• متى نصر الله؟

  سؤال كالشعاع؛ يغزو القلوب بألوان الطيف؛ فمرة يحمل معنى الاستعجال، ومرة ينم عن ضعف ثقة بنصر الله، ومرة ينبعث من شدة إشفاق على الحق وأهله، ومرة يؤزه الحنق على الباطل وحزبه، وهكذا؛ يتحلَّل وتتنوع أطيافه إذا مرَّ على القلوب المؤمنة الطيبة، مثلما يفعل الشعاع إذا مرَّ على منشور من الزجاج الشفيف.

  تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 1152

• حقائق وغايات في سورة الأنفال

  ثانيًا: أن القلةَ المؤمنة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم قد واجهت -أيضًا- ألوانًا شتى من التعذيبِ والتنكيل، حتى اضطرهم المشركون إلى تركِ بلدهم الحبيب مكة، بحثًا عن مأوى، أو مكان آمن لا يُظلَمون فيه، كما حدَث في الهجرة إلى الحبشة، وقد تركوا كذلك ديارَهم وأموالهم، وقد سجَّل القرآن الكريم ذلك؛ كما جاء في سورة الأنفال: {وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [الأنفال:26].

  تاريخ النشر: 16 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 954

• احذروا يوم الأذان

  دخل رجلٌ على سليمان بن عبد الملك، فقال: يا أمير المؤمنين، أنشدك الله والأذان، قال سليمان: أما أنشدك الله فقد عرفناه، فما الأذان؟ قال: قوله تعالى: {فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالمِينَ} [الأعراف:44] قال سليمان: ما ظلامتك؟ قال: ضيعتي الفلانية، غلبني عليها عاملك فلان، فنزل سليمان عن سريره، ورفع البساط، ووضع خده على الأرض، وقال: والله لا أرفع خدي عن الأرض حتى يكتب له برد ضيعته.

  تاريخ النشر: 15 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 1039

• نوازل في الحج

  هذا والحج جهاد وليس ترفهاً، ولا أدري كيف يشعر هؤلاء بالعبادة والإنابة وهم ينتقلون إلى البيت رفاهية، وقد جعل الرسول - صلى الله عليه وسلم - الحج نوعاً من الجهاد في سبيل الله حينما سألته أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- هل على النساء جهاد؟ قال: (( عليهن جهاد لا قتال فيه، الحج والعمرة)) رواه أحمد وابن ماجه والبيهقي وغيرهم.

  تاريخ النشر: 4 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 1549

• الإنسانية المفقودة

  قلوب لا تؤثر فيها أهات الثكالى ولا دموع اليتامى، ولا أنّات الأرامل ولا عذابات المظلومين المعتقلين، قلوب لا تنفطر على حال وطن سليب تُسرَق حريته وإرادته ومستقبل أبنائه ويتحكم فيه أعدائه، قلوب لا تهتز للقتل ولا للحرق ولا للاعتقالات ولا لإهدار حقوق الإنسان، قلوب تسكت على الظلم والطغيان تصمت على تلفيق الاتهامات للأبرياء، والأصل عندنا أن الإحساس بالآخر نعمة عظيمة يرفع صاحبه في أعلى درجات المؤمنين.

  تاريخ النشر: 25 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 2745

• الحج وأثره في تربية الضمير

  لقد كانت تربية القرآن الكريم للمؤمنين تربية رائعة عالية، تمد أنظار الإنسان إلى علم المثال الطيب النظيف وتوقفه على أرض الواقع الصلبة، فكانت بذلك تربية مثالية واقعية، يتربى عليها المسلم في صلته بربه تبارك وتعالى، وفي صلته بنفسه، وفي صلته بالناس من حوله، وفي أدائه للعبادات وقيامه بالمعاملات، وخضوعه للعادات، وفي كل مظهر من مظاهر حياته.

  تاريخ النشر: 16 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 1191

• الوسائل المعينة على اكتساب صفة التَّأنِّي

  "الحزم لكلِّ ذي لبٍّ أن لا يبرم أمرًا ولا يمضي عزمًا إلَّا بمشورة ذي الرَّأي النَّاصح، ومطالعة ذي العقل الرَّاجح. فإنَّ الله تعالى أمر بالمشورة نبيَّه صلى الله عليه وسلم مع ما تكفَّل به مِن إرشاده، ووعد به مِن تأييده، فقال تعالى: {وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ} وقال الحسن البصري رحمه الله تعالى: أمره بمشاورتهم ليستنَّ به المسلمون ويتَّبعه فيها المؤمنون، وإن كان عن مشورتهم غنيًّا".

  تاريخ النشر: 16 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 907

• [21] فيه شركاء متشاكسون

  من: أمثال قرآنية

  وهذا المثل كما أن المراد منه تمثيل حال المؤمن الموحد وحال الكافر المشرك، فهو كذلك يصلح مثلاً لكل متبع للحق، ولكل متبع للباطل؛ فإن الحق هو كل ما وافق الواقع، والباطل هو كل ما خالفه، فمتبع الحق لا يعترضه ما يشوش عليه باله، ولا ما يثقل عليه أعماله، ومتبع الباطل يتعثر به باطله في مزالق الخطى، ويتخبط في أعماله بين تناقض وخطأ.

  تاريخ النشر: 13 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 178

• بين (التربية المنهجيّة) والنظام المجتمعيّ

  إنّ أيّ نظام مجتمعيّ لم يتواكب مع (تربية منهجيّة) شاملة على قيمه وأهدافه العليا سيئول إلى صورة شكليّة، لا روح فيها، وعادات وتقاليد لا حقيقة لها، والنظام الإسلاميّ لا يخرج عن هذه القاعدة، بل هي ظاهرة فيه كلّ الظهور، لأنّه يعتمد بالدرجة الأولى على تقوى الله تعالى ورقابته، وحيويّة ضمير المؤمن في تعامله مع أحكام دينه والتزامه بها..

  تاريخ النشر: 19 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 550