يوجد 4070 نتيجة بحث عن: النصوص
  • فقه النصر والتمكين
    علي بن محمد الصلابي
    إن فقه التمكين يعني دراسة أنواعه وشروطه وأسبابه ومراحله وأهدافه ومعوقاته ومقوماته، من أجل رجوع الأمة إلى ما كانت عليه من السلطة والنفوذ والمكانة في دنيا الناس، وتطبيق شرع الله عز وجل.
    تاريخ النشر: 20 شعبان 1434 | عدد المشاهدات: 14763
  • مُكَفّرات الخطايا
    أحمد بن عبد الرحمن الصويان
    وهذا حديث عظيم يُعَدُّ من جوامع الكلم، قال عنه الإمام ابن عبد البر القرطبي: "هذا الحديث من أحسن ما يُروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضائل الأعمال".
    تاريخ النشر: 19 رمضان 1439 | عدد المشاهدات: 1018
  • كيف تنكرين على امرأة متبرجة ؟
    إن التبرج والسفور من أكثر وأخطر المنكرات التي تقع فيها النساء في هذا العصر، وأكثر ما يفتن الرجال بهن؛ لأن في هذا التبرج والسفور إغراء وجاذبية تضعف معها إرادة ضعيفي الإيمان؛ ولذا حُرّم اللباس المثير، والحركات المثيرة، والضحكات المثيرة، والإشارات المثيرة، فهذه كلها ممنوعة في الحياة الإسلامية النظيفة؛ لأن هذا الدين لا يريد أن يُعرّض الناس للفتنة ثم يكلف أعصابهم عنتاً في المقاومة! فهو دين وقاية قبل أن يقيم الحدود ويوقع العقوبات، وهو دين حماية للضمائر والمشاعر والحواس والجوارح.
    تاريخ النشر: 4 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 5676
  • الانحرافات العقيدية المعاصرة
    وقد طرأت عليهم بدع وضلالات بل وشركيات بسبب اختلاطهم بالأمم الأخرى التي حاولت تغيير وجه الإسلام وعقائده، وبسبب كيد أعدائه من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا، ومحاولاتهم المستمرة لتغيير الدين، وتبديلهم لعباداته وعقائده على مر الأيام دون كلل أو ملل.
    تاريخ النشر: 18 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 2001
  • التفكير فريضة إسلامية: مناقشة لـ عباس محمود العقاد الحلقة الثالثة
    محمد جلال القصاص
    (العلوم التقنية)، و(الموسيقى)، و(الغناء)، و(التمثيل)، و(التماثيل)، و(الفنون الجميلة) ليست حرام عند عباس العقاد. في هذا يتكلم عباس العقاد في كتابه التفكير فريضة إسلامية...
    تاريخ النشر: 3 رجب 1430 | عدد المشاهدات: 6664
  • العقيدة أساس الإيمان ولبه
    العقيدة هي أساس الدين، وجميع الأعمال لا قيمةَ لها إذا لم تكن نابعة عن عقيدة صحيحة، فالعبادات ومكارم الأخلاق، والسياسة الشرعيَّة وجميع أعمال الخير - لا قيمةَ لها إذا لم تكُن خالصة لوجه الله، نابعة من اعتقاد القلب بعبودية الله وحدَه..
    تاريخ النشر: 10 شوال 1438 | عدد المشاهدات: 1629
  • زواج الرسول صلى الله عليه وسلم
    حدثني أحد الأصدقاء الثقات أنه دخل على إحدى غرف الدردشة الصوتية ووجد فيها مسلمين ونصارى يتناقشون عن الديانتين ولاحظ أن أكثر موضوع كان يحرج المسلمين هو زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من تسع نساء، وسؤالي هو: هل يمكن أن أجد لديكم شرحاً مفصلاً لهذه الزيجات وظروفها والحكمة منها؟ وجزاكم الله خيراً.
    تاريخ النشر: 25 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2623
  • علاقة الكوارث والمصائب بالذنوب
    عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
    روي في الصحيح: «يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون"؟ قال: "نعم إذا كثر الخبث»
    تاريخ النشر: 30 ذو الحجة 1430 | عدد المشاهدات: 30998
  • تدريس العقيدة على طريقة الربانيين
    فالكلمة الطيبة، كلمة التوحيد لا إله إلا الله لها أصل ثابت في قلب العبد المؤمن من العلم والاعتقاد، ولهذا الأصل فروع باسقات تثمر كلماً طيباً وعملاً صالحاً وأخلاقاً مرضية وآداباً حسنة.
    تاريخ النشر: 18 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 3476
  • المرأة بين الإسلام والليبرالية
    إبراهيم بن محمد الحقيل
    الفكر الليبرالي مبني على أصل واحد، وهو تحطيم القيود التي تقيد الإنسان، وفتح الحرية أمامه، بما فيها القيود الدينية والأخلاقية. بل إن الفكر الليبرالي لم يؤسس إلا على هدم الدين والأخلاق، وتحطيمها باعتبارها قيودا تقيد حرية الإنسان. وأما غايته وهدفه فنقل الإنسان من العبودية لله تعالى إلى عبودية هواه، فيقول ما يشاء، ويفعل ما يشاء، بشرط أن لا ينتهك حرية غيره
    تاريخ النشر: 25 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 1454
  • الحوار الإسلامي. المسيحي !!
    صفوت الشوادفي
    عاش المسلمون والنصارى حينًا من الدهر في وئام ووفاق، وتمسك ‏المسلمون -وما زالوا يتمسكون- بالمبادئ العظيمة التي قررها الإسلام، ‏ونطق بها القرآن: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ}..
    تاريخ النشر: 11 جمادى الأولى 1431 | عدد المشاهدات: 3991
  • التفكير فريضة إسلامية ـ مناقشة لـ عباس محمود العقاد (الحلقة الثانية)
    محمد جلال القصاص
    ماذا يفعل العقاد؟ يستدل بالتاريخ، وليس فقط بل ويدعي أن التاريخ هو الكتاب والسنة!!
    تاريخ النشر: 3 رجب 1430 | عدد المشاهدات: 5795

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً