• تعامل المسلم المُبتلى بالمعاصي

  على المبتلى بالمعصية أن يتيقّن بأن هذه الدنيا وما فيها من ملذات هي بالقطع إلى زوال

  تاريخ النشر: 7 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 2366

• صاحبنا الذي ودع الثقافة

  حينما يشع الفضلاء والتجار أموالا باذخة، يشع هو كنوزًا وجواهر فاخرة، تتقاصر أمثالها، ويندر أشباهها، نابغة نابه، ومتطلع شائق، يحب العلماء وطروحاتهم، والمثقفين ومقالاتهم، والشعراء وقصائدهم، لحنُه كتاب، ولحظه حِكم، ونسائمه فكر وإبداع.

  تاريخ النشر: 15 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 868

• اغتنم عرفة وأنت في بلدك

  ولمّا كان يوم عرفة، يوم عظيم، وليس لكل أحدٍ أن يقف على ذلك الصعيد المبارك، جعل الله لأهل الأمصار، ومن جلسوا في بلدانهم فرصًا كثيرة لاغتنام هذا اليوم العظيم.

  تاريخ النشر: 7 ذو الحجة 1444 | عدد المشاهدات: 4582

• جريمة الرشوة

  خالد بن علي المشيقح

  فالرشوة معصية للرب، مَجْلبة للعذاب، وقد روى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي"

  تاريخ النشر: 1 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 2286

• هجمـة مرتدة

  عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

  يَعرِف أهل الرياضة خطورة الهجمات المرتدّة... وذلك أن الفريق الذي رَجَعَتْ عليه الهجمة كان في غير مواقعه، أو كان غافِلاً، فإذا ما رَجَعت الهجمة من الخصم -وكان هناك من ترك موقعه، وأغْفَل مركزه، وفتح خانة- كانت الهزيمة!!

  تاريخ النشر: 6 ربيع الأول 1431 | عدد المشاهدات: 4205

• المسجد الأقصى عقيدة

  لقد جذَّر الله جلَّ في علاه قدسية المسجد الأقصى في قلوب أتباع شرائعه السماوية السابقة، يحملها كل خلف عن سلفه عقيدة صافية سليمة من الكفر بالله أو عناده أو معصية أنبيائه، في سلسلة من المؤمنين تترى تؤمن بقدسيته، يقودهم نبي تلو آخر إلى ذات الهدف، حتى استقر أمر خلافته صلى الله عليه وسلم ببسط شريعته في المسجد الأقصى لما كان إماماً للأنبياء فيه ليلة الإسراء والمعراج، خاتماً به ما سبق من رسل ورسالات.

  تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 9428

• الجزاء من جنس العمل

  محمد نصر

  تاريخ النشر: 9 ربيع الأول 1433 | عدد المشاهدات: 4265

• الفرار من أسباب المعاصي

  إن الإنسان يبقى بخير مادام بعيدا عن الفتن والمعاصي والسيئات، إذا تبدت إليه هرب منها..

  تاريخ النشر: 17 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 365

• العقل

  المكلف لا بد أن يكون عاقلا يفهم الخطاب. ومن هنا لم يكلف المجنون؛ لأن مقتضى التكليف: الطاعة والامتثال، ولا تمكن إلا بقصد الامتثال. وشرط القصد: العلم بالمقصود، والفهم للتكليف؛ إذ من لا يفهم، كيف يقال له: افهم، ومن لا يسمع، لا يقال له: تكلم. وإن سمع ولم يفهم كالبهيمة، فهو كمن لا يسمع... فالعقل هو الذي يرفع الإنسان إلى مستوى التكاليف الإلهية. وليس ثمة عقيدة تقوم على احترام العقل الإنساني، وتكريمه، والاعتزاز به والاعتماد عليه في فهم النصوص، كالعقيدة الإسلامية.

  تاريخ النشر: 20 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 8189

• فضائل التوبة وكيفيتها

  التوبة بفتح التاء وسكون الواو - مأخوذة من "توب" التاء والواو والباء كلمة واحدة تدل على الرجوع، فيُقال: تاب وأناب إذا رجع عن ذنبه. والتوبة هي الرجوع إلى الله أي: الرجوع من البُعد عن الله إلى القرب إليه سبحانه وتعالى.

  تاريخ النشر: 1 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 4402

• (1) القلب القاسي

  من: القلب القاسي

  قال مالك بن دينار: إن لله عقوبات في القلوب والأبدان: ضنك في المعيشة، ووهن في العبادة، وما ضُرِب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب.

  تاريخ النشر: 7 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 654

• بر الوالدين عند السلف الصالح

  قال الشافعي: لو كنت مغتاباً أحد لأغتبت أمي فإنها أحق الناس بحسناتي. وقال عامر بن عبدالله بن الزبير: مات أبي، فما سألت الله - حولاً - إلا العفو عنه. وقال ابن عباس: من نظر إلى أباه شزرا فقد عقه.

  تاريخ النشر: 30 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 7609