• [201] سورة طه (2)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  تلك هي الثمرة المبدئيه للمعرفة، و التكليف الأول بعد التوحيد والعلم بالله، فاعبدني وأقم الصلاة لذكري، عبادة وصلاة وذكر يربى بهم المصلح ابتداءً كما قيل لنبينا صلى الله عليه وسلم: {قُمِ ٱلَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًۭا} [المزمل:2]، وذلك بعد قوله تعالى: {ٱقْرَأْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلَّذِى خَلَقَ} [العلق:1].

  تاريخ النشر: 23 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 240

• [155] سورة الحجر (8)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  ضيق الصدر والحزن بسبب القول هو أمر طبيعي من أي إنسان سوي.. وحتى لو كان هذا الإنسان نبيًا رسولًا فإن القول قد يؤثر في نفسه.. لقد ضاق صدر الحبيب صلى الله عليه وسلم وعلم الله ذلك وذكره في كتابه: {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ}..

  تاريخ النشر: 16 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 500

• (3) كيف نلقي النصائح؟

  من: درر و فوائد

  سارة بنت محمد حسن

  في البداية: نتعلم كيف نلقي النصائح مثلما نلقي الأحجار، فنكسر الرؤوس أو تنكسر النصيحة! فإذا رزقنا بشيء من العلم والحكمة مع الإخلاص، تتحول النصيحة إلى عجينة لينة تصب في قالب أنيق، فيأخذها المنصوح شاكرًا ويوقد عليها نار التقوى، فيخرج لنا حلوى لذيذة بإذن الله، وعندها إن لم يقبل المنصوح قالب العجين فما على الرسول إلاالبلاغ المبين!

  تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 807

• نبي الرحمة

  راغب السرجاني

  كان رحيمًا بأمته تمام الرحمة، ما خُيِّر بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثمًا، فإن كان إثمًا كان أبعد الناس عنه..

  تاريخ النشر: 8 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2416

• الغزو الفكري

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  فأما الغزو الفكري فكان قد بدأ منذ وقعت بلاد العالم الإسلامي في قبضة الغرب، وبدأ العالم الإسلامي من جانبه ينبهر بما عند الغرب من تقدم مادي وعلمي، بينما المسلمون يومئذ متخلفون في جميع الميادين، ثم عملت مناهج التعليم ووسائل الإعلام على تعميق الغزو وترسيخه، وتخريج أجيال تنسلخ تدريجيا من الإسلام، وتدخل تدريجيا في عملية التغريب. ولكنه حين بدأت الدعوة قبل أكثر من نصف قرن، لم يكن قد آتى ثماره كاملة، فلم يكن يتعرى على الشاطئ إلا نساء الطبقة الأرستقراطية!

  تاريخ النشر: 2 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 627

• كيف نحيا بالقرآن؟

  عبد الرحمن بن صالح المحمود

  وبهـذا الميزان النبـوي للقـرآن عـرف سلفنا الصالح -رحمهم الله تعالى- مكانة القرآن ومنزلته وأثره، فجعلوا القرآن عماد حياتهم، تلاوةً وتعلُّمًا وتعليمًا وعملًا؛ فالصغير ينشأ بتعلُّم القرآن، والأسرة تربَّى بالقرآن، والعلم يُفتَتَح بتعلُّم القرآن وحِفْظِه

  تاريخ النشر: 8 ذو الحجة 1431 | عدد المشاهدات: 20568

• رحمة النبي بالمسلمين في قبورهم

  راغب السرجاني

  واقع الأمر أن رحمته صلى الله عليه وسلم كانت تشمل من مات، ومَرَّت الشهور والسنوات على موته، فلا يكسل عن زيارته، ولا يفتر عن الدعاء له، ولا يمل من تذكره والثناء عليه بالخير...

  تاريخ النشر: 14 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1780

• نصائح خاصة لكل حاج ومعتمر

  راغب السرجاني

  لا شكَّ أن هناك خصوصية لكل مسافر، وأنه يحتاج إلى أشياء قد لا يحتاج إليها غيره، ولكن هذه بعض الأشياء التي يمكن لجميع الحجاج والمعتمرين أن يحتاجوها، وقد يحتاجون إلى ما هو أكثر من ذلك حسب ظروف كل منهم.

  تاريخ النشر: 18 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 3705

• الحجب بين العبد وبين الله

  الشبكة الإسلامية

  ألّا تعرفه.. فمن عرف الله أحبه.. وما عرفه من لم يحبه.. وما أحب قط من لم يعرفه.. لذلك كان أهل السنة فعلا طلبة العلم حقا هم أولياء الله الذين يحبهم ويحبونه.. لأنك كلما عرفت الله أكثر أحببته أكثر..

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 732

• حتى تعود النعمة

  راغب السرجاني

  لعل من أهم الفوائد التي يحققها المؤمن عند نزول مصيبة به، أنها تجعله يقف مع نفسه وقفة ليحاسبها. فالمصائب وإن كانت ترفع الدرجات عند الصبر عليها فإنها قد تكون نتيجة خطأ قلبي وقع فيه العبد فأنزل الله به المصيبة

  تاريخ النشر: 20 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 1506

• عجز الأمة

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  وإن عجز الأمة عن استيعاب التقدم العلمي والتكنولوجي الحادث في الأرض، وعجزها عن تقديم النموذج الحضاري المتميز، كانت له دلالة لا ينبغي أن تفوت صاحب الدعوة. دلالته العامة أن الشعلة الحية لهذا الدين في نفوس أصحابه قد خبت، أو ضعفت إلى الحد الذي يعجزها عن التفاعل الحي مع الأحداث، كما تفاعلت من قبل مع أحداث التاريخ. وهذا الضعف لا بد له بطبيعة الحال من أسباب.

  تاريخ النشر: 2 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 389

• كفر الاعتقاد (1)

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  أحدها: أن يجحد الحاكم بغير ما أنزل الله أحقية حكم الله ورسوله، وهو معنى ما روي عن ابن عباس رضي الله عنه، واختاره ابن جرير، أن ذلك هو جحود ما أنزل الله من الحكم الشرعي، وهذا ما لا نزاع فيه بين أهل العلم، فإن الأصول المقررة المتفق عليها بينهم أن من جحد أصلا من أصول الدين، أو فرعا مجمعا عليه، أو أنكر حرفا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ، فإنه كافر الكفر الناقل عن الملة.

  تاريخ النشر: 16 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 477