• من يشتري الجنة؟

  راغب السرجاني

  اجعل التبرع لفلسطين قضية ثابتة في حياتك.. عملاً رئيسيًا تعيشه كل يوم.. اقتطع نسبة ثابتة من دخلك الشهري أو اليومي أو الموسمي... لا تنتظر حتى يتراكم المال؛ فيصعب عليك الأمر.. بل أنفق أولاً بأول تهزم نفسك والشيطان..

  تاريخ النشر: 18 محرم 1430 | عدد المشاهدات: 45128

• فض الاشتباك مع العلمانية

  مدحت القصراوي

  ونحاول في خطاب هادئ وخطوات متتابعة نقاشًا سريعًا نخاطب به العلمانيين أنفسهم، ونخاطب به شبابنا وجماهير أمتنا ليعلموا حقيقة الأمر، ولنحاول أن نكون منطقيين أمام من يلتوي ومن يتبجح كليهما.

  تاريخ النشر: 24 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 1010

• بيان حول ما يجري في غزة

  محمد الحسن الددو الشنقيطي

  تاريخ النشر: 1 محرم 1430 | عدد المشاهدات: 10547

• اسم الله الأعظم 1

  خالد سعد النجار

  قيل: المراد بالاسم الأعظم: كل اسم من أسماء الله تعالى دعا العبد به مستغرقاً بحيث لا يكون في فكره حالتئذ غير الله تعالى، فإن من تأتَّى له ذلك: استجيب له، ونقل معنى هذا عن جعفر الصادق، وعن الجنيد، وعن غيرهما.

  تاريخ النشر: 29 ذو الحجة 1438 | عدد المشاهدات: 1689

• (2) التربية بين المصدرية والمرجعية

  من: التوحيد و الوساطة في التربية الدعوية

  فريد الأنصاري

  من أهم ما يلاحظ ابتداءً، في الفرق بين التربية التوحيدية، والتربية الوساطية، أن التوحيد يقوم في مادته التربوية، على النصوص الشرعية، فنصوص القرآن والسنة النبوية، هي المصادر الوحيدة للعمل التربوي، وهو ما أكده سيد قطب، رحمه الله، في وصفه للجيل القرآني الفريد، جيل الصحابة، حينما قال: "كان النبع الأول، الذي استقى منه ذلك الجيل، هو نبع القرآن، القرآن وحده. فما كان حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهديه، إلا أثراً من آثار ذلك النبع".

  تاريخ النشر: 28 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 777

• من الأحق بوصف الخوارج؟

  مدحت القصراوي

  افتعال الحوادث وإلصاقها بالإسلاميين مقصود ليظهر هؤلاء مدافعين عن أنفسهم، وليجد مثل هذا الشيخ ما يبرر به الأمر بقوله أن هذا دفع صائل، لكنه كان متحرجًا لأنه يعلم أن دفع الصائل يكون بالأخف ثم يتدرج في الأمر إلى ما هو أشد..

  تاريخ النشر: 25 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 1318

• الإنفلونزا .. وانحسار التوكل والاتباع

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  فالتوكل على الله - تعالى- وحده هو شرط الدين، وشرط في الإيمان، بل إنه ضرورة فطرية لكل إنسان، فمن البدهي أن يجد كل شخص في نفسه حاجة وافتقاراً إلى من يعتمد عليه، ويُعلِّق قلبه به، فالعبد لا ينفك عن استعانة واعتماد: فإما أن يعتمد على الله وحده، فيحظى بالتوفيق والكفاية، وإما أن يعتمد على غيره، فيشقى بالخذلان والحرمان.

  تاريخ النشر: 25 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 682

• (20) أسباب اكتساب الهمة العالية (3)

  من: الهمة العالية

  محمد بن إبراهيم الحمد

  فبالجهاد تشرف الهمة، ويرفع الذل عن الأمة، وبه يحق الحق، ويرفع الظلم، وتصحو الأمة من رقدتها، وتنهض من كبوتها. فإذا استولى حب الجهاد على الأمة، وسار في أوصالها، وسرى في مسارب عروقها، عاد لها عزها، ورجع إليها سالف مجدها، وأصبحت أمة مهيبة الجناب، موفورة الكرامة، وأصبح أفرادها متعشقين للبطولة، مترفعين عن كل رذيلة.

  تاريخ النشر: 7 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1871

• من أمن العقوبة أساء الأدب حتى مع الله والرسول والصحابة

  عبد المحسن بن حمد العباد

  قبل عدة سنوات تطاول حثالة من أسفه سفهاء الغرب على جناب الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم واستهزءوا به وكان حظهم من ديمقراطية الغرب الزائفة السلامة من العقاب على هذا الإجرام المتناهي في الإجرام...

  تاريخ النشر: 7 ربيع الآخر 1433 | عدد المشاهدات: 4824

• بيان السلف وإلغاز الخلف

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  غَلَب على المكتوب والمنشور في هذه الأيام هشاشة العبارات وركاكتها، واستحوذ التكلُّف والتصنُّع في الألفاظ، وساد التشقيق في الكلام والإسهاب؛ بل ربما تجاوزوا ذلك إلى ابتذال الأسلوب، ومقارفة كلمات سوقية وأشباهها، ونال ذلك الرسائلَ الجامعية والبحوثَ المحكَّمة.

  تاريخ النشر: 20 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 1080

• ١٠٠ فائدة من كتاب (تدبر سورة الكهف) للشيخ ناصر العمر

  من علم أن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء، فحري به أن يلهج بدعاء التثبيت.

  تاريخ النشر: 16 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 17848

• 7- محاولة لتحرير محل النزاع في حكم لبس الكمامات حال الإحرام

  من: تنبيه اللبيب وتذكير الأريب بمسائل قد تغيب عن حجاج البيت الحبيب

  أم هانئ

  هل تدخل الكمامة تحت مسمى المخيط الذي يعد من محظورات الإحرام للرجال؟ وإن لم تكن داخلة في مسمى المخيط هل يصح ستر وجه المحرم بها ؟ 2- هل يجوز لبس النساء لها وهن ممنوعات من لبس النقاب حال الإحرام؟

  تاريخ النشر: 9 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 294