-
- (6) لَيُبَطَّئَنَّ.. لَيُبْطِئَنَّ (2/ 2)
- من: تشديدات القرآن
- أبو محمد بن عبد الله
- فكل هذه التأكيدات الخمس لتأكيد {ليُبَطِّئَنَّ}، قال: "فقد جاء التأكيد بإنَّ وبلام التأكيد التي يسميها النحاة المزحلقة ونون التوكيد الثقيلة، وفي استعمال الفعل المضعّف(المشدَّد)، وزيادة الحروف زيادة في المعنى. وفي مجموع هذه المؤكدات تخويفٌ رهيب لمن ثبّط نفسه أو ثبّط غيره؛ لذلك وجب تأكيد الحذر من هذا الصنف بقدر هذه التأكيدات نفسها. وإنها لفي المنافقين وفي ضعاف الإيمان من المؤمنين، وهو اختيار جماعة من المفسرين(11)، وهذا أعدل الأقوال وأوفقها فيما نحسب والله أعلم، ولأن النفاق ليس كله كفرًا، فقد يتصف المؤمن بعض صفات المنافقين ويُسمَّى منافقًا لذلك
- تاريخ النشر: 29 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 604
-
- الرمز رقم 1
- ناصر بن سليمان العمر
- كثير من الناس يأتي عليه زمن يحصل فيه على الرقم (واحد)، ولكن سرعان مايتحول إلى الأرقام التالية، بل ربما يطويه النسيان ويخرج عن نطاق الأرقام، ولكن أن يستمر إنسان هو الرقم (واحد)، وفي كل الأحوال والظروف، بل في حياته وحين وفاته فذاك الذي يستحق التأمل والنظر.
- تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 647
-
- [25] أذكار الصباح والمساء (4)
- من: تذوق المعاني
- سهام علي
- قال القرطبي: "قيل: معناه الكاملات التي لا يلحقها نقص ولا عيب، كما يلحق كلام البشر"، وقيل معناه: الشافية الكافية، وقيل الكلمات هنا هي القرآن، فإن الله أخبر عنه بأنه هدى وشفاء، وهذا الأمر على جهة الإرشاد إلى ما يدفع به الأذى.
- تاريخ النشر: 25 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 203
-
- علاقة علي بن أبي طالب بأبي بكر الصديق رضي الله عنهما
- علي بن محمد الصلابي
- وردت أخبار كثيرة في شأن تأخّر علي عن مبايعة الصديق، وكذا تأخّر الزبير بن العوام، وجُلّ هذه الأخبار ليست بصحيحة، وقد جاءت روايات صحيحة السند تفيد بأن عليًا والزبير رضي الله عنهما بايعا الصديق في أول الأمر، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: "لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قام خطباء الأنصار.. فذكر بيعة السقيفة، ثم قال: ثم انطلقوا، فلما قعد أبو بكر على المنبر نظر في وجوه القوم فلم ير عليًا، فسأل عنه، فقام أناس من الأنصار، فأتوا به، فقال أبو بكر: ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه أردت أن تشق عصا المسلمين؟! فقال: لا تثريب يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبايعه، ثم لم يرى الزبير بن العوام، فسأل عنه حتى جاؤوا به، فقال: ابن عمّة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحواريه، أردت أن تشق عصا المسلمين؟! فقال مثل قوله: لا تثريب يا خليفة رسول الله فبايعاه".
- تاريخ النشر: 20 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 40324
-
- المقدمة
- من: حراسة الفضيلة
- بكر بن عبد الله أبو زيد
- أصول في الفضيلة وحراستها وحث المؤمنات على التزامها. وفي كشف دعاة المرأة إلى الرذيلة وتحذير المؤمنات من الوقوع فيها.
- تاريخ النشر: 18 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1064
-
- (6) فقيهٌ بالشرع لا يفقه الواقع
- من: أَعُلماء عَلمانيون؟!
- أبو محمد بن عبد الله
- لقد ابتُليت الأمة بحكام جهلة جهلاً مطبقًا بالشريعة الإسلامية وبالسياسة الشرعية، وبغض النظر عن حكم الإسلام فيهم، وحكمه في ولايتهم- فمنذا الذي يرشدهم إلى ما فيه صلاح الأمة، إن لم يقم بذلك علماء الشريعة الكبار الموثوقون؟! وكيف يقومون بذلك إذا لم يكونوا يفقهون الواقع السياسي الإسلامي أو العالمي... بل أيُّ مصير ينتظر الأمة إذا حدثت عَلمنة العلم الشرعي وعلماء الشريعة وفقه الدولة على أيدي بعض علماء الشريعة؟!
- تاريخ النشر: 20 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 2793
-
- المسافة بين القول والعمل
- سلمان بن فهد العودة
- المسافة بين الدعوى والعمل، فإن القول الصادق، القول الجاد، هو جزء من العمل، هو عمل اللسان، وهو أول عمل شرعي حسي يقوم به المكلف حين ينطق بالشهادتين، معلناً الدخول في الإسلام.
- تاريخ النشر: 2 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1702
-
- [25] التفكر 2-4
- من: أعمال القلوب
- خالد أبو شادي
- من وسائل زيادة الإيمان التفكر في آيات الله: في الكون، في الآفاق، في النفس {أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنفُسِهِم} [الروم:8]، فيما خلق الله، فهذه الميادين في التفكر مهم جدًا للإنسان المسلم والتفكر رأس المال وينتج بضاعة عظيمة جدًا.
- تاريخ النشر: 11 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 958
-
- المعية الإلهية لأصحاب المنهج الإسلامي
- أحمد المسلمي
- فالإيمان قائم على ثلاثة أركان رئيسية: الاعتقاد القلبي، والنطق القولي -إلا بحالات الضرورة- والعمل، فإذا لزم المسلم وصاحب المنهج جانب واحد وأهمل الركنين الآَخرَين كان إيمانه منقوص إلا من أُكرِه وقلبه مطمئن بالإيمان.
- تاريخ النشر: 13 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1793
-
- حتى الملائكة تسأل
- سلمان بن فهد العودة
- ظل (جيفري لانج) مسيحياً بحكم النشأة حتى بلغ الثامنة عشرة حيث تحوّل إلى ملحد؛ لعدم قدرة عقله على استيعاب فكرة الألوهية المثلَّثة، وفي سن الثامنة والعشرين قرأ كتاباً في تفسير القرآن، فوجد إجابات متماسكة ومنطقية دعته إلى إعلان إسلامه..
- تاريخ النشر: 22 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 735
-
- فوائد من حجة الوداع(2)
- أحمد قوشتي عبد الرحيم
- تاريخ النشر: 14 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 357
-
- (4): لأُقَطِّعَنَّكم ولأُصلِّبنَّكم!
- من: تشديدات القرآن
- أبو محمد بن عبد الله
- فلحقده وحنقه وشديد عداوته وعدوانه، وبطشه والتّعالي في تَرَبُّبِهِ، فلا يكفيه أن (يَقْطَع)، فيقوم (يُقَطِّع)، ولا يُشبعه أن (يَصْلِب) فيروح (يُصلِّب)، ولا يطفئ غيظَه هذان، بل يذهب يؤكد بنون التوكيد {لأقطِّعَـنَّ}، {لأصلِّبــنَّ}، وكأني به، يعضّضّضُّ على أسنانه وأضراسه، يكاد يُحدث انفجارًا من الطاء المستعلى، أو يفتك بمخرج النون المغنونة ضغطًا وتشديدًا!!
- تاريخ النشر: 4 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 6713
يوجد 17110 نتيجة بحث عن: "الدنيا"?