• من كتاب 48 سؤالًا في الصيام للشيخ العثيمين رحمه الله

  محمد بن صالح العثيمين

  تاريخ النشر: 18 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 36931

• (1) هلموا إلى جنة الدنيا

  من: جنة الدنيا

  محمد حسين يعقوب

  مع الكبد، ومع الابتلاء، ومع الدنيا بما فيها، هل يمكن أن يعيش إنسان في هذه الدنيا سعيدًا؟!

  تاريخ النشر: 25 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 9810

• الرد العلمي على الطريقة البودشيشية

  والعلم هو كما قال ابن القيم رحمه الله: "العلم قال الله، قال رسوله، قال الصحابة"، ليس خلاف فيه وإن الطرق الصوفية وعلى رأسها الطريقة البودشيشية من أشد المخالفين لهذه القاعدة الجليلة، حيث وضعوا مفاهيم غريبة وبعيدة عن العلم، لا يقبلها شرع ولا عقل، حتى إنهم ليعتبرون الشيخ الأمي أعلى الناس بدعوى أنه من أولياء الله تعالى وأحبائه وأصفيائه.

  تاريخ النشر: 17 جمادى الأولى 1434 | عدد المشاهدات: 11418

• هل نحتفل بعيد الحب؟!

  قال ابن القيم رحمه الله: "ولا يجوز للمسلمين حضور أعياد المشركين باتفاق أهل العلم الذين هم أهله، وقد صرح به الفقهاء من أتباع المذاهب الأربعة في كتبهم، وروى البيهقي بإسناد صحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: "لا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم"، وقال عمر أيضاً: "اجتنبوا أعداء الله في أعيادهم".

  تاريخ النشر: 7 ربيع الآخر 1434 | عدد المشاهدات: 2022

• الاحتفال برأس السنة الميلادية

  قال ابن القيم - رحمه الله تعالى: "فالإسلام دين أهل السموات ودين أهل التوحيد من أهل الأرض لا يقبل الله من أحد دينا سواه فأديان أهل الأرض ستة واحد للرحمن وخمسة للشيطان فدين الرحمن هو الإسلام والتي للشيطان اليهودية والنصرانية والمجوسية والصابئة ودين المشركين" ا. هـ مدارج السالكين.

  تاريخ النشر: 3 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 2432

• هدي النبي صلى الله عليه وسلم في اللباس

  ورد في السنة النبوية والآثار العديد من الملابس التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبسها، حاصل ما جاء فيها أنه صلى الله عليه وسلم كان يلبس ما يتيسر من اللباس الذي كان معروفاً في قومه، فلا يرد موجوداً، ولا يتكلف مفقوداً، ولا يتميز بلبسة دون الناس، ولا يقتصر على لبسة واحدة، بل يلبس من أنواع القماش كلها إلا الحرير، ومن أنواع الثياب ما كان ساترًا جميلاً منها، وقد جمع العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى خلاصة ما ورد في الأحاديث من وصف ملابس النبي صلى الله عليه وسلم، ننقله هنا مع شيء من الاختصار.

  تاريخ النشر: 14 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 3741

• التأويل بنكهةٍ سلفية!

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  مثل الموقف من التأويل واحداً من أبرز معالِم المنهج السلفي، وأصلاً رئيسياً يُميِّزه عن المناهج الأخرى: الكلامية والفلسفية والصوفية، ولعلماء المدرسة السلفية قديماً وحديثاً كتابات يصعب حصرها في مهاجمة التأويل غير المنضبط، وذم أصحابه، وبيان خطأهم في تحرير مفهومه، والخلل في تطبيقه، وبيان الآثار المترتبة على التّوسع فيه حتى إن ابن القيم عدَّه واحداً من الطواغيت وأصلاً لكل فساد حدث في المِلة، ويكاد الموقف من التأويل توسُّعاً أو تضييقاً وضبطاً يُمثِّل أحد الفِرق المميزة بين السلفي وغير السلفي.

  تاريخ النشر: 12 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 1015

• العدو الذي لم نحذره

  إن من يتأمَّل حديث القرآن الكثير والكثيف عن النفاق والمنافقين، يدرك أنه يتناول خطراً ماحقاً وضرراً مفجعاً استحق أمر التحذير منه والتوجيه إلى مواجهته استغراق صفات النفاق آيات كثيرة، حيث كان الحديث عنهم في القرآن في 17 سورة مدنية من 30 سورة، واستغرق ذلك قرابة 340 آية، حتى قال ابن القيم رحمه الله: "كاد القرآن أن يكون كله في شأنهم"

  تاريخ النشر: 5 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 3096

• عائشة بنت أبي بكر العالمة، العابدة، المتصدقة

  لماذا الكلام عن عائشة رضي الله عنها؟ لأنَّه اجتمع لها مِنَ الخصائص ما لم يجتمعْ لامرأة مثلها، وقدْ أجْمَلها العلاَّمة المحقِّق ابنُ القيم رحمة الله قائلاً: ومِن خصائصها: أنَّها كانتْ أحبَّ أزواج رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم إليه، كما ثبَت عنه ذلك في البخاريِّ وغيرِه وقد سُئِل: أيُّ الناس أحبُّ إليك؟ قال: «عائِشة»، قيل: فمِن الرِّجال؟ قال: «أبوها».

  تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2127

• تعظيم الله تعالى (2)

  الوقوع في المعاصي، وهذه هي المعضلة، وهي السبب في كل بلاء ومحنة وبُعد عن الله تعالى. قال ابن القيم رحمه الله : « وكفى بالعاصي عقوبةً أن يضمحل من قلبه تعظيم الله جل جلاله وتعظيم حرماته، ويهون عليه حقه، ومن بعض عقوبة هذا أن يرفع الله عز وجل مهابته من قلوب الخلق ويهون عليهم ويستخفُّون به كما هان عليه أمره واستخف به »، وقال بشر بن الحارث : لو تفكر الناس في عظمة الله لما عصوا الله.

  تاريخ النشر: 19 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1722

• [3] طهارته شرط الدخول

  من: أهمية القلب

  قال ابن القيِّم: "فالجنة لا يدخلها خبيث، ولا مَن فيه شيء من الخبث، فمن تطهَّر في الدنيا ولقي الله طاهراً من نجاساته دخلها بغير معوِّق، ومن لم يتطهر في الدنيا؛ فإن كانت نجاسته عينية كالكافر لم يدخلها بحال، وإن كانت نجاسته كسبية عارضة دخلها بعد ما يتطهر فى النار من تلك النجاسة، ثم يخرج منها حتى إن أهل الإيمان إذا جازوا الصراط حُبسوا على قنطرة بين الجنة والنار، فيهَذَّبون وينقَّون من بقايا بقيت عليهم قصرت بهم عن الجنة، ولم توجب لهم دخول النار، حتى إذا هُذِّبوا ونقوا أُذِن لهم في دخول الجنة".

  تاريخ النشر: 3 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 988

• [8] السرطان

  من: أهمية القلب

  قال لنا ابن القيِّم [ت:751] بعد أن زرناه في عيادته الربانية: "وقد يمرض القلب ويشتد مرضه ولا يعرف به صاحبه لاشتغاله وانصرافه عن معرفة صحته وأسبابها، بل قد يموت وصاحبه لا يشعر بموته، وعلامة ذلك أنه لا تؤلمه جراحات القبائح ولا يوجعه جهله بالحق، فإن القلب إذا كان فيه حياة تألّم بورود القبيح عليه، وتألّم بجهله بالحق بحسب حياته، وما لجرح بميت إيلام".

  تاريخ النشر: 5 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 844