• صيود الأوراد (11): الإيمان الفرعوني

  أبو محمد بن عبد الله

  تجد محرومًا من تَبَنّي الحقيقة حين تكتشفها نفسه، ولكن لا تطاوعه نفسه الأمَّارة بالسوء ليقولها صريحة أو يتبَنَّاها صراحة، فيأخذ في التلجلج ويأتيك بتعبير يعترف فيه بالحقيقة الصادمة، لكن في صورة مشوَّهة لا تَبين... حرمان وأي حرمان!

  تاريخ النشر: 7 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 1675

• [15] صلاح القلب وحلاوة الإيمان

  من: عمل القلب - الفريضة الغائبة

  خالد أبو شادي

  قال بعض المحبين: مساكين أهل الدنيا خرجوا من الدنيا وما ذاقوا أطيب ما فيها، قالوا: وما أطيب ما فيها؟ قال: محبة الله والأنس به، والشوق إلى لقائه، والإقبال عليه، والإعراض عما سواه، وكل ما له قلب حي يشهد هذا، ويعرفه ذوقًا.

  تاريخ النشر: 28 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 1387

• من أسباب الخذلان ضعف رابطة الإيمان

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  أَيُّهَا الْنَّاسُ: جَاءَ الْإِسْلَامُ بِتَكْرِيسِ الْأُخُوَّةِ فِيْ الْدِّيْنِ، وَتَعْزِيْزِ الْوَلَاءِ لِلْمُؤْمِنِيْنَ، وَالْحَثِّ عَلَى الِاجْتِمَاعِ وَالْأُلْفَةِ، وَالتَّحْذِيْرِ مِنَ الِاخْتِلَافِ وَالْفُرْقَةِ، وَفَتَحَ كُلَّ الْوَسْائِلِ الْمُؤَدِّيَةِ إِلَى تَحْقِيْقِ الْأُخُوَّةِ، وَسَدَّ كُلَّ الذَّرَائِعِ الْمُؤَدِّيَةِ إِلَى انفَصَامِهَا..

  تاريخ النشر: 14 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1303

• (2) الإيمان كيفَ يزيدُ وينقصُ؟

  من: أتدرون ما الإيمان

  سارة بنت محمد حسن

  يزيدُ بطاعتِكَ للهِ؛ فَكلّمَا أحببتَ اللهَ وصدّقتَ كلامَ اللهِ، وأحببْتَ رسولَهُ وصَحَابَتَه ومَنِ اهتدَى بهديِه، كُلّمَا وقرَ فِي قلبِكَ أنّ ما أمرَ بهِ اللهُ ورسولُه أعظمُ مِنْ أمرِ منْ سواهُ..

  تاريخ النشر: 23 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 305

• العلاقة بين مكارم الأخلاق والعبادة والإيمان

  إن الأخلاق الفاضلة من نحو أعمال القلب والعقل والجوارح واللسان مثل صدق الحديث، وأداء الأمانة، وبر الوالدين، وصلة الأرحام، والوفاء بالعهود، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والرفق والرأفة، والدعاء، وخشية اللّه والإنابة إليه، وإخلاص الدين له، والصبر لحكمه، والشكر لنعمه، والرضا بقضائه، والتوكل عليه، وأمثال ذلك، كلها داخلة في مفهوم العبادة، وذلك أن العبادة هي الغاية المحبوبة للّه والمرضية له.

  تاريخ النشر: 9 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 19551

• أحاديث لها قصة (2) الحياء من الإيمان

  خالد سعد النجار

  عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم على رجل وهو يعاتب أخاه في الحياء يقول: إنك لتستحي. حتى كأنه يقول: قد أضرَّ بك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «دعه فإن الحياء من الإيمان»

  تاريخ النشر: 12 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 16446

• هل صار الإيمان ألفاظا ومحفوظات

  من: خواطر د. خالد روشة

  خالد روشة

  هل وقع الانفصام الكامل إذن بين القول والعمل ؟!

  تاريخ النشر: 20 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 143

• الإيمان والإسلام بين المسلمين واليهود والنصارى

  مدحت القصراوي

  وإذا سمعت قول الله تعالى  {إن الذين آمنوا والذي هادوا النصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون} ، وشبيهتها الآية في المائدة ـ مع اختلافٍ مقصودٍ.. فاعلم أمورا:

  تاريخ النشر: 22 شوال 1438 | عدد المشاهدات: 898

• الفرق بين مداهنة الباطل، والاستخفاء بالإيمان

  مدحت القصراوي

  اختلاط هذه المناطات سبب مصائب عظمى على الإسلام وأهله، وداهن الناسُ الباطل وخذلوا الإسلام تحت زعم الإكراه، وقالوا الباطل تحت زعم كتمان الحق، فضاعوا وأضاعوا.. والله العاصم.

  تاريخ النشر: 10 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 1146

• معيار الإيمان الصادق - وتطبيقه على الإسلام

  أحمد كمال قاسم

  لا تستوى أنواع الإيمان.. فالإيمان الذي له قاعدة عقلية هو الإيمان الذي يمكننا الحكم في صدقه أو كذبه. أما الإيمان الآخر فلا معنى للحكم بصدقه أو كذبه وبالتالي فهو منبوذ عقلًا. والإيمان بالدين هو من أعظم القضايا العقلية ولو لم يكن لهذا الإيمان قاعدة عقلية لما كان من الجائز معرفة صدقه من كذبه. والإيمان الإسلامي هو النوع الوحيد من الإيمان الديني الذي يحظى بقاعدة عقلية يستند إليها وتستند إليه.

  تاريخ النشر: 10 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2918

• من مشاهد الإيمان في رمضان- مشهد التوحيد

  عادل يوسف العزازي

  أول مشهد يَشهده الصائمون مشهدَ توحيد الله عزَّ وجلَّ وتوحيد الله يَنقسِم إلى: توحيد الربوبيَّة، وتوحيد الإلهية، وتوحيد الأسماء والصفات.

  تاريخ النشر: 6 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 1166

• (4) الهجرة بين طلب الإيمان والأمان

  من: المسلم في بلاد الغربة

  أيمن الشعبان

  تاريخ النشر: 20 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 3185