• (2) الجيل الفريد

  من: تلخيص كتاب واقعنا المعاصر

  خالد الشافعي

  - إن القرآن الذي نزل للبشر ليعيدهم إلى فطرتهم ويتخلل النفوس البشرية فيعيد ترتيب ذراتها فتصبح قوة كونية جبارة، كما يفعل المغناطيس بذرات الحديد فتصبح كيانًا جديدًا له طاقة مغناطيسية كهربائية لم تكن لها من قبل.

  تاريخ النشر: 19 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1213

• فضل علم التفسير وحاجة الأمة إليه

  عبد العزيز بن داخل المطيري

  والمقصود أن مجالات الدعوة بالتفسير مجالات كثيرة متنوعة، فليجتهد كل واحد منكم في محاولة تأهيل نفسه لسد حاجة الأمة في مجال من تلك المجالات، أو يسهم فيها. والدعوة بالتفسير وببيان معاني القرآن دعوة حسنة مباركة لتعلقها بكلام الله عز وجل..

  تاريخ النشر: 14 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 7399

• (9) المرور بآيات التسبيح والسؤال والتعوذ

  من: مسائل في الدعاء القرآني

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  القرآن الكريم مملوء بأدعية الثناء والسؤال، ومملوء بآيات الوعد التي تستخرج السؤال، وآيات الوعيد التي تستخرج التعوذ. ومن دلائل التدبر في قراءة القرآن الوقوف عند هذه الآيات للسؤال والتعوذ والتسبيح ونحوه، وصيغ ذلك في القرآن منوعة..

  تاريخ النشر: 10 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2412

• حوار حر أم مراء مر؟!

  محمد فتحي عبد السميع رزق

  وليكن حوارك حرًا لا مراء مرًا، ولا تقاطع ضيفك، فالمقاطعة توغر الصدر وتشتت الفكر وتشوه الفكرة وتجعلها للإفادة مفتقرة.

  تاريخ النشر: 25 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 663

• (9) النظرة الثاقبة

  من: جرعات دواء القلوب

  خالد أبو شادي

  ليس المراد من التفكر إلا العمل. نعرف معًا فضل التفكر وثمرته، وشروط الانتفاع بالتفكر؛ فأصل كل طاعة إنما هي الفكر، وكذلك أصل كل معصية إنما يحدث من جانب الفكرة.

  تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 2567

• سباعيات الجمعة (3)

  عبد الكريم بكار

  اجعل ابتسامتك عنوانك الذي تُعرف به، وصفاء نفسك بابك الذي تخرج إلى الناس منه.

  تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1173

• حكم الغناء والمعازف

  سمير بن خليل المالكي

  فقد قرأت ما كتبه بعض المشايخ "القراء" في إباحة الغناء، حتى المصحوب بالمعازف، فما رأيته أتى بجديد، سوى التلبيس على العامة، بسرد أسماء عدد من الصحابة والتابعين والعلماء الذين زعم أنهم أباحوا المعازف والغناء، وقد أخطأ في ذلك خطأ بيناً؛ لأن أكثر من ذكر أسماءهم من أئمة السلف، إنما أباحوا نوعا منه، وهو النشيد والحداء الذي كانت العرب تتعاطاه من قبل، و ليس هو من "الغناء" المحظور.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 5057

• المضامين العلمانية للفكر التنويري.. الجريمة والعقوبة

  أحمد بن سالم بادويلان

  حديثنا في هذه المقالة هو عن فلسفة الجريمة والعقوبة في التنوير الغربي العلماني، وكيف استقبلها التنوير الإسلامي استقبالاً فيه من الشريعة والدين الحق، وفيه أيضاً من الباطل المحض المهدر لقطعيات الدين بسبب المضامين العلمانية التي استبطنها التنويريون أثناء عملية الاستقبال والمواءمة.

  تاريخ النشر: 3 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 7113

• (25) أسباب اكتساب الهمة العالية (8)

  من: الهمة العالية

  محمد بن إبراهيم الحمد

  وقد يظن ظان أن العفو والحلم عن المسيئين مع القدرة موجب للذلة والمهانة، وقد يجر إلى تطاول السفهاء، وهذا خطأ؛ ذلك أن العفو والحلم لا يشتبه بالذلة في حال؛ فإن الذلة احتمال الأذى على وجه يذهب بالكرامة، أما الحلم فهو إغضاء الرجل عن المكروه، حيث يزيده الإغضاء في أعين الناس رفعة ومهابة.

  تاريخ النشر: 10 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1654

• تسهيل النجاة

  سلمان بن فهد العودة

  الدعوة ليست ملكية خاصة لي، أريد أن أحجرها عن الآخرين، لئلا تكون كلأ مباحاً متاحاً ! الدعوة هي كلأ طيب من رزق الله الإيماني العلمي لمن يشاء من عباده، فلماذا أحكم عليها الأسوار، وأدقق في هوية القادمين، وأتشدد في دخولهم.. أليست هي رحمة الله التي وسعت كل شيء؟

  تاريخ النشر: 12 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 242

• هل ثبت عن السلف أنهم كانوا يتركون مجالس العلم في رمضان؟

  قال ابن القيم في مدارج السالكين: "الجود بالعلم وبذله وهو من أعلى مراتب الجود والجود به أفضل من الجود بالمال لأن العلم أشرف من المال".

  تاريخ النشر: 13 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 7485

• الدين المؤجل والمعجل ودين الله ودين الآدمي

  أحمد بن محمد الخليل

  هل يمنع الدين المؤجل الزكاة؟ أو لا يمنع إلا الدَّين المعجَّل؟

  تاريخ النشر: 21 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1298