• موانع إجابة الدعاء

  قد ذكر أهلُ العِلْمِ آدابَ الدُّعاء، وبَيَّنُوا ذلك في كتبهم، فينبغي للعبد أن يعرفها ويأخذ بها، فمن ذلك أن يبدأ الداعي بحمد الله والثناء عليه بما هو أهله، والصلاة والسلام على رسوله صلى الله عليه وسلم، وأن يَعْزِمَ المَسْأَلَة، فلا يَقُول: اللهم اغْفِرْ لي إن شِئْتَ، ونحوها، وأن يرفع يديه حال الدعاء مُسْتَقْبِلاً القِبْلة وأن يكون على طهارة، وأن يكون معترفًا بذنبه ونعمة الله وفضله عليه، ومنها إظهار الافتقار إلى الله تعالى والشَّكْوَى إليه، وأن لا يَعْتَدِيَ في الدعاء..

  تاريخ النشر: 3 ذو القعدة 1438 | عدد المشاهدات: 3656

• مخالفات العقيدة

  محمود المصري

  العقيدة السليمة هي سبب النجاة من النار والفوز بالجنة، وأول ما يسأل العبد في قبره يُسأل عن عقيدته: من ربك؟ ما دينك؟ ما هو نبيك؟

  تاريخ النشر: 28 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 6782

• مفهوم الاختلاط بين التأصيل والتضليل

  من الأهمية بمكان معرفة مفهوم الاختلاط ومحدداته لكي تتضح صوره، ومن خلال ذلك يمكن أن نفرق بين ما هو اختلاط وما هو غير ذلك، حيث إنه لا زال هناك عدم وضوح لهذا المصطلح، مما أدى إلى كثير من الالتباس عند العامة والخاصة، نتج عنه تساهل كبير في تناول مصطلح الاختلاط، فجعل البعض يختزل حكم الاختلاط بأنه مباح بناء على ما يرونه أنه صورة من صوره، وهو الالتقاء العابر أو التقابل غير المقصود الذي يقع في الأماكن العامة كالشوارع والأسواق والمساجد ونحوها، ثم هو بعد ذلك يقيس باقي صوره على هذه الصورة، ولا شك أن هذا تجن واضح وتحريف للكلم عن مواضعه.

  تاريخ النشر: 23 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 6658

• التفاضل بالإيمان (27)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  وكثير من المخطئين الذين اتبعوا أشياخا في الزهد والعبادة وقعوا في بعض ما وقع فيه النصارى من دعوى المحبة لله مع مخالفة شريعته، وترك المجاهدة في سبيله ونحو ذلك ويتمسكون في الدين الذي يتقربون به إلى الله بنحو ما تمسك به النصارى من الكلام المتشابه والحكايات التي لا يعرف صدق قائلها معصوما فيجعلون متبوعيهم لهم دينا كما جعل النصارى قسيسيهم ورهبانهم شارعين لهم دينا ثم إنهم ينتقصون العبودية ويدعون أن الخاصة يتعدونها كما يدعي النصارى في المسيح ويثبتون للخاصة من المشاركة في الله من جنس ما تثبته النصارى في المسيح وأمه إلى أنواع أخرى يطول شرحها في هذا الموضع.

  تاريخ النشر: 24 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 587

• الفرق بين الخالق والمخلوق (4)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  بخلاف أبى سليمان الداراني ومعروف الكرخي والفضيل بن عياض، بل وبخلاف الجنيد وأمثالهم، ممن كانت عقولهم وتمييزهم يصحبهم في أحوالهم، فلا يقعون في مثل هذا الفناء والسكر ونحوه، بل الكمل تكون قلوبهم ليس فيها محبة الله وإرادته وعبادته، وعندهم من سعة العلم والتمييز ما يشهدون الأمور على ما هي عليه، بل يشهدون المخلوقات قائمة بأمر الله مدبرة بمشيئته، بل مستجيبة له قانتة له، فيكون لهم فيها تبصرة وذكرى، ويكون ما يشهدونه من ذلك مؤيدا وممدا لما في قلوبهم من إخلاص الدين وتجريد التوحيد له والعبادة له وحده لا شريك له.

  تاريخ النشر: 24 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 426

• القراءة التدبرية للقرآن، و تزكية الإنسان.

  ثبت أن عمر الفاروق رضي الله عنه (تعلم البقرة في اثنتي عشرة سنة)، وذلك ليس عجزًا منه، وإنما هو الحرص على التدبر والعمل، وهذا ما أكده ابن عمر فقال: "كان الفاضل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدر هذه الأمة لا يحفظ من القرآن إلا السورة ونحوها، ورزقوا العمل بالقرآن، وإن آخر هذه الأمة يقرؤون القرآن، منهم الصبي والأعمى ولا يرزقون العمل به".

  تاريخ النشر: 19 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 4906

• إخوان فرعون

  عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

  حينما تَفَوَّه أحد الكتاب بِمَا تَفَوّه به من كُفر صُراح بواح هَبّ كّتاب الصحف يَعِظون الناس بالرِّفق بِصاحِبهم، بنحو عبارة: "لا تكونوا عَوْنا للشيطان على أخيكم".. ونحو: "ما كان الرِّفْق في شيء إلاَّ زَانَه".. و "الْتَمِسُوا لأخيكم عُذرا".. يا لهذا الأدب الذي تَنَزَّل عليهم فجأة..

  تاريخ النشر: 7 ربيع الآخر 1433 | عدد المشاهدات: 1229

• ما ميزانك عند الله؟

  محمود المصري

  عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الله لا ينظُرُ إلى أجسادكم ولا إلى صوركم ولكن ينْظُرُ إلى قلوبكم»، قال ابن القيم رحمه الله: "أعمال القلوب هي الأصل المراد المقصود وأعمال الجوارح تبعٌ ومكملةٌ ومتممة".

  تاريخ النشر: 30 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 4803

• 25 طريقة لربط طفلك بالقرآن الكريم

  إن التنافس أمر طبيعي عند الأطفال ويمكن استغلال هذه الفطرة في تحفيظ القرآن الكريم، إذ قد يرفض الطفل قراءة وحفظ القرآن لوحده لكنه يتشجع ويتحفز إذا ما دخل في مسابقة أو نحوها لأنه سيحاول التقدم على أقرانه كما أنه يحب أن تكون الجائزة من نصيبه، فالطفل يحب الأمور المحسوسة في بداية عمره لكنه ينتقل فيما بعد من المحسوسات إلى المعنويات، فالجوائز والهدايا وهي من المحسوسات تشجع الطفل على حفظ القرآن الكريم قد يكون الحفظ في البداية رغبة في الجائزة لكنه فيما بعد حتما يتأثر معنويًا بالقرآن ومعانيه السامية.

  تاريخ النشر: 17 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 6140

• سفينة المجتمع وساحل النجاة

  الإنسان مفطور على العيش في ظل جماعة وفي كنف أمة لا يستغنى عن غيره، والآخرون في حاجة إليه، ولا تتصور حياة سوية مستقيمة ومستقرة إلا على هذا النحو وفي ذلك الإطار، فيصبح هذا المجتمع في هذه الحياة كالسفينة في البحر والناس يركبون عليها ونجاتها والمحافظة عليها وإيصالها إلى ساحل النجاة مسئوليتهم منهم جميعًا وكل واحد منهم له حقوق وعليه واجبات ينبغي أن يقوم بها ولا يحق لأحد من ركابها أن يفسد فيها أو أن يكون سبب في جلب الشقاء والتعاسة لبني جنسهم أو تعريض من هم فيها للخطر تحت أي مبرر أو رغبة أو شهوة أو طموح فهي ملك للجميع.

  تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 3902

• إغلاق المتاجر للصلاة هدي النبي وأمراء الإسلام

  عبد العزيز بن مرزوق الطريفي

  ما زال البشر على اختلاف أديانهم وبلدانهم يَسُنون لأنفسهم قوانين في البيع والشراء في اليوم والليلة، لمصالح الناس في النوم، حتى لا تضطرب الحياة، من غير نكير، فإذا كان هذا أمراً يُعاقب عليه ولي الأمر لمصلحة النوم ونحوه، والشرع أوقظ النائم لأجل الصلاة وهو يغط في نومه، عُلم أن الأمر بإغلاق المتاجر لمصلحة الصلاة آكد، في حق ولي الأمر، وحق التاجر.

  تاريخ النشر: 20 شعبان 1434 | عدد المشاهدات: 8194

• شياطين الإنس

  إليك عزيزي القاريء بعض الأدلة الواقعية التي تبين خطر الغناء وحرمته وأنه آفة من آفات المجتمع ومخدر للشعوب ومهدر للأموال ومضيع للأوقات وسبب في إفساد الشباب، فهو هادم للقيم ومثير للغرائز ودليل على الفواحش من عمل قوم لوط وزنا ونحوها، وهو سكر القلوب وخمرها وقرآن الشيطان ولحنه وذكر الضالين وزجلهم.

  تاريخ النشر: 6 ربيع الآخر 1434 | عدد المشاهدات: 2508