• هاهنا الفَرَجُ يا أحبَّة: فاستَبشِروا ولا تَيأسُوا!

  أبو فهر المسلم

  كلَّمَا تراءَت أمام عيني، الصُّورُ الكئيبة، لمشَاهد القَمع والظلم والطغيان، والاستهزاء بالدِّين وأهلِه، وتضييق الخِناق على أمَّتنا، واضطهادها هنا وهناك؛ سَرعان مايَذهب الهمُّ، ويَنجلي الغَمُّ، ويَفرح القلبُ، لِما قالَه الرَّبُّ: {فَعَسَى اللهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ}!

  تاريخ النشر: 9 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1134

• (6) قوة التحمل

  من: جرعات دواء القلوب

  خالد أبو شادي

  الفارق بين الصبر على الطاعة، والصبر عن المعصية، وقوة تحمل كلّ منّا، مع جرعة دوائه.

  تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 14934

• (ملخص) مآلات الخطاب المدني

  إبراهيم السكران

  تاريخ النشر: 24 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2920

• النبع العاشر {إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ}

  من: ينابيع الرجاء

  خالد أبو شادي

  وفي الآية استعارة تمثيلية، فقد شبَّه كونه تعالى حافظا لأعمال العباد، مترقِّبا لها، ومجازيا على نقيرها وقطميرها بحيث لا ينجو منه أحد بحال، بمن قعد على الطريق مترصِّدا لمن يسلكها ليأخذه، ويوقع به ما يريد، قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه: "إن ربك لبالمرصاد قال: يسمع ويرى"، والمرصاد في اللغة كذلك هو المكان الذي يجد فيه الراصد العدو. قال القرطبي: "أي على طريق العباد لا يفوته أحدٌ، والمرصَد والمِرصاد: الطَّريق".

  تاريخ النشر: 24 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2525

• النبع التاسع عشر: {وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم}

  من: ينابيع الرجاء

  خالد أبو شادي

  وهذا الخير لا يراه الكثيرون لاحتجابهم بهوى النفس للعاجل وحبهم للظاهر، وأما صاحب البصيرة فلذة الإيمان الغامرة تجعله يحتقِر الشدة العابرة حين يقيسها إلى الخير الدائم واللذات الأبدية، ومن عرف أن فعل الحبيب به حبيب، وأن من ابتلاه هو طبيب رحيم يستخرج بالوقائع النازلة أدواءه، فهذا يمتلئ قلبه سكينة وأمنا.

  تاريخ النشر: 29 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 5700

• [24] نبذة في أسباب صلاح القلب - الجزء الأول

  من: عمل القلب - الفريضة الغائبة

  خالد أبو شادي

  مما يعين على علو الهمة إعلاء القدوة بصحبة أهل القلوب الربانية، وحضور مجالسهم، فإن عز وجودهم، فليصحبهم في كتب السير، ففي سيرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه وسلف الأمة وصالحيها عبرة، لكل مدكر، ومنارًا لكل طالب أسوة.

  تاريخ النشر: 29 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 1444

• (20) يائس.. مستوحش.. قلق.. خائف

  من: إحسان الظن بالله

  إياد قنيبي

  حصل أن أحزم مع طفلي الصغير وأعاقبه، لكنه مع ذلك كان بعدها بلحظات إذا جاءني ضيوف، كان يأتي إلي ويضع يده على ركبتي لأجلسه في حجري وهو ينظر متوجساً إلى الضيوف لا يخطر بباله طبعاً أن يذهب عندهم ويشكوني إليهم، كان هذا الموقف يستدر عطفي وشفقتي على الصغير وأحس معه كم هو ضعيف محتاج إلي...

  تاريخ النشر: 8 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 5511

• عبادة الأنثى

  محمد جلال القصاص

  تحرك المجتمع من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار، من التجمع والاستعداد لوثبةٍ عالمية، إلى الحديث عن أن الإلحاد والملحدين قد جاسوا خلال الديار.

  تاريخ النشر: 27 محرم 1438 | عدد المشاهدات: 1007

• تحرك فسنن الحياة لن تتوقف

  ممدوح إسماعيل

  حتى لو كنت مظلوم والله وعدك بإجابة دعائك ونصرك لابد من التعامل مع الأسباب والتدافع مع الظالم، لاتركن للمعجزة الربانية في كل حال، تحرك فسنن الحياة لن تتوقف من أجلك.

  تاريخ النشر: 26 ربيع الأول 1438 | عدد المشاهدات: 981

• حُكم مَن وَالَى الكافرين

  من: مِن أقوال المُفسِّرين .. في مُوالاةِ المُشركين

  أبو فهر المسلم

  حُكم مَن وَالَى الكافرين.. {فَلَيْسَ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ}: "فإنَّه مَن يفعل ذلك؛ فليس من الله في شيء.. يعني بذلك؛ فقد برئ من الله، وبرئ اللهُ منه، بارتداده عن دينه، ودخوله في الكفر... فمن فَعل هذا فهو مُشرك"...

  تاريخ النشر: 3 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 879

• (17) دعوات قرآنية في الآخرة

  من: مسائل في الدعاء القرآني

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  في القرآن الكريم كثير من الدعوات التي يدعى بها في الآخرة، مع أن الآخرة دار جزاء وليست دار عمل..

  تاريخ النشر: 21 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 5703

• ولاية المتغلب (8): شرط الإسلام في الولاية

  من: ولاية المُـتغلب

  أبو محمد بن عبد الله

  هذا آخر شرط نذكره في طاعة الحكام والأمراء، وليس المتغلبين المنقلبين فحسب، بل حتى مَن جاء منهم بانتخاب أو توافق أو تعيين، فإنه لا ولاية له، ولا سمع له ولا طاعة، ما لم يتوفر على هذا الشرط، وهو شرط لا يُنْظَر بفقده إلى شرط آخر، وأقصى ما يمكن أن يحدُث أن يُصبر عليه كما صبر النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام على أبي جهل وأبي سفيان وأمثالهم من حكام قريش الكفار في العهد المكي كلِّه، فلم يخرج عليهم بسلاح، ولم يدخل تحت طاعتهم ولم يعترف لهم بولاية.. حتى جعل الله له مخرجًا.

  تاريخ النشر: 5 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 2727