• سراب نتمناه ولا ندركه..

  سارة خليفة

  هذا هو حل تلك المعادلة.. إن أردنا ألا نكون أمةً كغثاء السيل.. بدونها.. سننتظر تمكينًا.. سراب.. نتمناه ولا ندركه.. تلك سُنَّتهُ.. في هذه الكلمة.. الشعلة التي تحرك تلك الأمة.. هكذا أخرجها الله للناس.. وهكذا أرادها..

  تاريخ النشر: 18 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 2748

• سياسة التبرير للقتل والتنكيل

  محسن العزازي

  أضحت الأمة وباتت على الأخبار المتوالية من قتل تكفيريين واستباحة دماء بزعمهم إرهابيين وهذا خارجي وذاك متطرف فيحل اعتقاله وسحله بل تعد إلى التنكيل بجثث المقتول واستحلال أعراض النساء واعتقال الأطفال وتعذيبهم والحكم عليهم ببضع سنين. إن هدف الدين في المقام الأول سلامة الضرورات الخمس التي لا يستغني عنها الإنسان.

  تاريخ النشر: 27 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 3559

• {وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا}!

  أحمد رشيد

  كم من الناس يرتكب أُمورًا يظنها هينة! لكنها عند الله تعالى عظيمة، يفعلها الإنسان لا يلقى لها بالًا فتجتمع عليه حتى تُهلِكه كما أخبر صلى الله عليه وسلم: «إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ فَإِنَّهُنَّ يَجْتَمِعْنَ عَلَى الرَّجُلِ حَتَّى يُهْلِكْنَهُ» (متفقٌ عليه)...

  تاريخ النشر: 6 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 6531

• الذين أوتوا العلم

  من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )

  أبو الهيثم محمد درويش

  {وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ }   [سبأ 6]

  تاريخ النشر: 19 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 311

• الاستشراق والنظام السياسي الإسلامي: بين مظهر علمي ونهج متحيز

  إلياس هاني

  لقد تناول المستشرقون جل العلوم الإسلامية بالدراسة والبحث، والتي أضحت فيما بعد ملجأ العلمانيين في تكوينهم؛ فنجد بحوثًا وكتابات عن القرآن والسنة والفقه والقانون واللغة العربية، لكن قل من تناول جانبًا مهما وهو النظام السياسي الإسلامي، الذي سنقتصر على عرض مناهجهم في دراساتهم إياه، باعتبارها الباب الذي يلج من خلاله العلمانيون لنفي وجود نظام سياسي إسلامي.

  تاريخ النشر: 17 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1647

• حسرات

  أبو مالك محمد عيسى

  قال تعالى بمحكم آياته: {وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ} [مريم:39]، والحسرة هي شدة التلهُّف والحزن.

  تاريخ النشر: 4 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1831

• (20) كلمة موجزة عن العذر بالجهل

  من: توحيد الألوهية

  محمود العشري

  وينبغي كذلك أن نعلم أن القول بثبوت العذر بالجهل ليس معناه الترويجَ للجهل والدعوة إليه، أو أن للجهل فضائل، بل الأمر كما قال بعض العلماء: ما عُصي الله بذنب أقبح من الجهل، والجهل هو سبب المعصية، والمُحَرِّض عليها، والدافع إليها؛ قال -تعالى-: ﴿ إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ﴾

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 767

• الرد على جملة ما ادعاه المهديون في الإمامة

  أحمد علوان

  إن المَهْدِيِيِّن-أتباع أحمد الحسن- يريدون إثبات كل شئ للإمام، وإن استحال هذا الشئ، فغالوا حتى بلغ الغلو درجة أقرب إلى كونها خيالية، فوصل الأمر إلى أنهم أثبتوا لليماني علم كل شئ حتى اللغات، وإذا احتاج إلى شئ في أي لحظة أو أن يتعلم أي علم في أي وقت يسَّر الله له ذلك، بل رفعوه فوق الأنبياء فقد يعلم الغيب، وباسمه يبرأ المرضى ويحيا الأموات

  تاريخ النشر: 26 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 1049

• معركة النص: أين الثوابت والمتغيرات؟

  فهد بن صالح العجلان

  تجد بعض المفاهيم كالحريات وحقوق المرأة والمساواة والدولة المدنية ونحوها تتردد من أقصى التيارات العَلمانية تطرفاً ويردِّدها كثير من الفضلاء من دون تمييز موضوعي يكشف الحق من الباطل.

  تاريخ النشر: 18 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 364

• (5) الولاء والبراء

  من: توحيد الألوهية

  محمود العشري

  فالولاء لغةً: النُّصرة والمحبَّة؛ كما في لسان العرب.. والبَراء في اللغة: قال ابن الأعرابي: بَرِئ إذا تخلَّص، وبَرِئ إذا تنزَّه وتباعَد، وبَرِئ إذا أعذَر وأنذَر،

  تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 1240

• {كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ}

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  ترى من الناس من ينعم بالحلال ويضع بينه وبين الحرام حداً فاصلاً لا يتجاوزه وترى من الناس من لا يرتع إلا فيما يضر ولا تجد نفسه الخبيثة هنائتها إلا في الحرام. بالرغم من وفرة الحلال وكثرته وحلاوته وأفضليته.

  تاريخ النشر: 21 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 2094

• (10) نواقض لا إله إلا الله

  من: توحيد الألوهية

  محمود العشري

  بالجملة؛ فكل رِدَّة فهي ناقض لـ "لا إله إلا الله"؛ لأن حقيقة الإقرار بكلمة التوحيد يَستلزم تصديق الرب والْتِزام شرعه، فإن كذَّب الله - سبحانه - بأن كذَّب بملائكته، أو كُتبه، أو رُسله، أو اليوم الآخر، أو القدر..

  تاريخ النشر: 2 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 2216