• سفينة المجتمع وساحل النجاة

  الإنسان مفطور على العيش في ظل جماعة وفي كنف أمة لا يستغنى عن غيره، والآخرون في حاجة إليه، ولا تتصور حياة سوية مستقيمة ومستقرة إلا على هذا النحو وفي ذلك الإطار، فيصبح هذا المجتمع في هذه الحياة كالسفينة في البحر والناس يركبون عليها ونجاتها والمحافظة عليها وإيصالها إلى ساحل النجاة مسئوليتهم منهم جميعًا وكل واحد منهم له حقوق وعليه واجبات ينبغي أن يقوم بها ولا يحق لأحد من ركابها أن يفسد فيها أو أن يكون سبب في جلب الشقاء والتعاسة لبني جنسهم أو تعريض من هم فيها للخطر تحت أي مبرر أو رغبة أو شهوة أو طموح فهي ملك للجميع.

  تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 3902

• إغلاق المتاجر للصلاة هدي النبي وأمراء الإسلام

  عبد العزيز بن مرزوق الطريفي

  ما زال البشر على اختلاف أديانهم وبلدانهم يَسُنون لأنفسهم قوانين في البيع والشراء في اليوم والليلة، لمصالح الناس في النوم، حتى لا تضطرب الحياة، من غير نكير، فإذا كان هذا أمراً يُعاقب عليه ولي الأمر لمصلحة النوم ونحوه، والشرع أوقظ النائم لأجل الصلاة وهو يغط في نومه، عُلم أن الأمر بإغلاق المتاجر لمصلحة الصلاة آكد، في حق ولي الأمر، وحق التاجر.

  تاريخ النشر: 20 شعبان 1434 | عدد المشاهدات: 8194

• شياطين الإنس

  إليك عزيزي القاريء بعض الأدلة الواقعية التي تبين خطر الغناء وحرمته وأنه آفة من آفات المجتمع ومخدر للشعوب ومهدر للأموال ومضيع للأوقات وسبب في إفساد الشباب، فهو هادم للقيم ومثير للغرائز ودليل على الفواحش من عمل قوم لوط وزنا ونحوها، وهو سكر القلوب وخمرها وقرآن الشيطان ولحنه وذكر الضالين وزجلهم.

  تاريخ النشر: 6 ربيع الآخر 1434 | عدد المشاهدات: 2508

• تعليم القراءة

  وتتطلب القراءة مهارات كثيرة وقدرة على التفكير، وهي لذلك تؤثر على شخصية التلميذ تأثيراً عميقاً ودائماً. فهي تشكل مواقفه نحو زملائه ومدرسته وأهله ونحو الحياة نفسها، وتدفعه إلى تذوق عظمة الكون وجماله، وقد تبث فيه الأمل في غد مشرق. ولكنها في الوقت نفسه قد تسبب للتلميذ الاضطراب أو الخوف أو القلق. من هنا يتحمل المعلم مسؤولية كبرى في اختيار النصوص التي يكلف تلاميذه بقراءتها وفي تقديم الإرشاد والتوجيه في تفسير هذه النصوص وتقريبها من أذهان التلاميذ.

  تاريخ النشر: 23 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1562

• تدبر القرآن

  إبراهيم بن عبد الله الدويش

  على القاريء لكتاب الله الناشد للتدبر عند الشروع في القراءة أن تكون القراءة بالترتيل والتأني؛ حتى يتمكن من فهم ما يقرأ، فيعرف مقصود كل آية على حسب طاقته وعلمه، ويتأمل الأوامر والنواهي، والتهديد والوعيد، والمواثيق والعهود ثم يفكر في تقصيره فيها، وعندما تعن للقاريء آية يتعثر عليه حفظها أن يُيمم بصره نحو كتب التفسير، فإنها تعينه أشد العون في فهم الآية، وفهم معناها مما يعينه على استظهارها، وينبغي عند قراءة القرآن ألا يكون همُّ القاريء متى أختم، فينثر القرآن نثر الدقل.

  تاريخ النشر: 19 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 2762

• الموالاة: معناها ومظاهرها

  كسر حاجز الولاء والبَرَاء بين المسلم والكافر، وبين السُّنِّي والبِدعي، وهو ما يُسَمَّى في التركيب المولد باسم: (الحاجز النفسي)، فيُكسر تحت شعارات مضَلِّلة: (التسامُح)، و(تأليف القُلُوب)، (نبذ الشذُوذ والتَّطَرُّف)، و(التَّعَصُّب)، و(الإنسانيَّة)، ونحوها من الألفاظ ذات البَريق، والتي حقيقتها: (مؤامرات تخريبية)، تجتمع لغاية القضاء على المسلم المتمَيِّز وعلى الإسلام

  تاريخ النشر: 12 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1597

• من حقوق الإنسان في دولة الاسلام (1)

  وقد فتح الإسلام باب التعبير عن الرأي من خلال طرق عديدة منها: الاعتراض على الحاكم ومناقشته ومنها المشورة ومنها الاجتهاد في الأحكام الشرعية ونحوها ولم يترك الإسلام حرية التعبير عن الرأي مطلقة - حتى لا يؤذي الإنسان غيره أو ينشر الفساد في الأرض بحجة أنه يمارس حقه المشروع – وإنما قيدها بألا تخالف نصا أو إجماعا وألا تلحق أذى أو ضررا بأحد .

  تاريخ النشر: 9 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1115

• [20] مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله تعالى

  من: أمثال قرآنية

  فمن خلال هذا المثل الحسي المشاهد والحي، يدرك المؤمن أهمية وقيمة الإنفاق في سبيل الله. وكان يمكن للخطاب القرآني أن يأتي بصيغة مجردة، كأن يقال مثلاً: أنفقوا من أموالكم، ولا تبخلوا بها، فإن أنفقتم فإن الله يعوضكم خيراً مما أنفقتم، بيد أن مجيئه على هذا النحو المجرد لن يكون له من الأثر والتأثير الذي جاء عليه النظم القرآني.

  تاريخ النشر: 13 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 508

• الحياة مع الكتب!

  من مقاعد الدراسة والكتاب قرينٌ لنا.. نحمِله بين أيدينا ويحمِلنا بين دَفَّتيه، يُخاطبنا بما فيه ونردُ عليه بخطٍ رقيق بين سطوره أو كلماتٍ في زواياه، نملُّ ما يستعصي علينا فَهمه ونكره مجالسته، ونحب الذي يُوافِق رغباتنا ونشتاق إليه حتى إذا انتهت حاجتنا منه تحرّكت نوازعنا تجاهه؛ ورأينا أثره في نفوسنا بأثرنا فيه فإهماله والعبث به أو تقديره والمحافظة عليه دليل شعورنا نحوه، نتحدَّث عنها كما لو كُنَّا عِشنا معها.

  تاريخ النشر: 13 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 899

• باعث التدين

  : "إن الدافع إلى التدين الخوف من الطبيعة حوله بما فيها من برق، ورعد، وزلازل، وبراكين، وحيوانات متوحشة، جعلت الإنسان في الأزمان القديمة -وهو الضعيف الذي لا حول له ولا طول مع هذه الأحوال المتغيرة حوله- يبحث عن قوة غيبية لها سيطرة وتأثير في هذه الطبيعة حوله، ولها قدرة على حمايته وحفظه، فألّه وعبد ما يرى أنه أقوى وأقدر على حمايته من المخلوقات التي حوله كالشمس والقمر والبحر ونحو ذلك".

  تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 863

• أحكام المحاصة في الفقه الإسلامي

  المحاصة باب من الأبواب التي تمكن القاضي من إيصال الحقوق إلى أصحابها، فقد لا يستطيع أصحاب الحقوق أخذ حقوقهم كاملة كنحو غرماء أو تزاحم في الوصية ونحو ذلك، فلأن يأخذ أصحاب الحقوق بعض حقوقهم خير من عدم أخذهم أي شيء من حقوقهم، لذا كان من الواجب معرفة الطريقة المناسبة لإيصال الحقوق إلى أصحابها بالعدل بينهم، فليس كل الناس يتسامحون عن أموالهم.

  تاريخ النشر: 7 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 896

• أبناؤنا في حلقات القرآن

  إبراهيم بن عبد الله الدويش

  يقول سفيان بن عيينة: "أول العلم: الاستماع، ثم الفهم، ثم الحفظ".

  تاريخ النشر: 29 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2529