• الثناء نافذة العطاء!

  إنما أنا بك لا بعملي، أنت الرب، وأنا العبد، منك النعمة ومني الاعتراف بالذنب، وأنت أكرمتني بالتعرض لنفحات عطائك، فاكشف الكرب عن عبدٍ وفقته للثناء عليك، وإفرادك بالـألوهية!

  تاريخ النشر: 5 جمادى الآخرة 1447 | عدد المشاهدات: 82

• ما الفرق بين التوبة والاستغفار؟

  سوزان بنت مصطفى بخيت

  فالذنب ليس فقط معصيةً نقع فيها، بل يشمل كل ما يُثقل القلب ويُبعده عن الله: الغفلة… التقصير في الطاعات… انشغال الروح بغير ما يحبه الله… حتى تلك اللحظات التي لا نعصي فيها، لكننا لا نرتقي فيها أيضًا.

  تاريخ النشر: 9 جمادى الآخرة 1447 | عدد المشاهدات: 99

• الخلط بين الانتكاس والفتور

  أُسيء استخدام الانتكاس حين جرى إنزاله من مرتبته الشرعية العميقة إلى أداة ضغطٍ تربوي سريع، فصار الذنب المفرد علامة سقوط، وصارت السنّة المتروكة شاهد اتهام، وتحوّل الوعظ إلى محكمة نفسية.

  تاريخ النشر: 24 جمادى الآخرة 1447 | عدد المشاهدات: 77

• هذه ليست صغائر

  أبو الفرج ابن الجوزي

  كثير من الناس يتسامحون في أمور يظنونها قريبة. وهي تقدح في الأصول، كاستعارة طلاب العلم جزءاً لا يردونه. وقصد الدخول على من يأكل ليؤكل معه، والتسامح بعرض العدو التذاذاً بذلك واستصغاراً لمثل هذا الذنب.

  تاريخ النشر: 15 شعبان 1447 | عدد المشاهدات: 102

• لا تيأس من روح الله تعالى أيها المسلم

  فما أرحمك يا رب بعبادك! وما أعظم عطاءك لهم! وأنت تطمئن عبادك بأنك عند حسن ظنِّهم بك وإن اقترفوا الذنب، وذلك بمجرد التوبة الصادقة، واستغفارهم ربَّهم من ذنهبم.

  تاريخ النشر: 25 شعبان 1447 | عدد المشاهدات: 2018

• إذا وقعت فكن ككعب

  أبو الهيثم محمد درويش

  إياك أن تكذب لتشتري رضا الناس، إياك أن تنكر الحق لتنتصر للباطل بسبب وقوعك فيه في لحظة ضعف، ما أروع موقف كعب بن مالك حينما ثبت في محنة المعصية، فأقر بالذنب ولم يكذب، وصدق مع الله فصدقه الله وتاب عليه ورضي عنه.

  تاريخ النشر: 17 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 3508

• أوكازيون التنازل

  محمد علي يوسف

  المجاهرة بالذنب تكاد تكون علامة على استحلاله والتفاخر به، والمجاهر لا يكتفي بذنبه القاصر على نفسه، بل يجعله متعديًا يفتن به غيره، ولعل ذلك سبب تلك القاعدة النبوية المحكمة الحاسمة: «كل أمتي معافى إلا المجاهرين» (صحيح البخاري:6069)، ذلك لأنهم لا يجدون غضاضة من استعلانهم بالذنب، ويكون في ذلك نوع من الترويج له واستحسانه في قلوب المستمع، خاصة إذا كان المجاهر المستعلن في مقام القدوة لدى البعض.

  تاريخ النشر: 15 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 734

• ألا فتعرضوا لها (4)

  من: ألا فتعرضوا لها

  أحمد صقر

  شهر رمضان يُقبِل علينا بنفحات الجِنَان، وللجَنَات يَحدُونا، تُفَتَّح فيه أبواب عَدنٍ فلا يُغلق منها باب، وتُغَلَّق أبواب النيران، ويُصَفّد فيه كل شيطان، يُنادى مُنادِ الرحمن يا باغي الخير أقْبِل، ويا باغي الشر أقْصِر، فها قد عُقِد سُوق رمضان، رياض القرآن والصيام والقيام، صاحب الريَّان والهُدى والفُرقان، ومَنْ أراد غفران ذنبه لاذ بالاحتساب والإيمان.

  تاريخ النشر: 15 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 812

• النسمة الثالثة: عندما يفرح الرب (2)

  من: هبي يا ريح الإيمان

  خالد أبو شادي

  الترك: ترك الذنب هو أعلى شرائط التوبة المقبولة، وما معنى توبة من يستغفر الله من شرب الخمر والكأس مستقرة بين كفيه؟! أو يعزم قلبه على ترك الكذب ولسانه لا شغل له سوى افتراء الكذب؟! أو من يبارز الملك بالمعصية ثم يطلب منه الأمان!!، إنها توبة.. لكن توبة الكذابين وسلوك غير أولي المؤمنين، المستهزئين بأحكام رب العالمين.

  تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1733

• (5) اغتنام وقت السحر

  من: بيوت الصائمات

  عمر بن سعود العيد

  أختي المسلمة: إن مما تميز به رمضان صلاة التراويح، إذ ورد في فضلها أحاديث كثيرة، منها ما ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه»، أي إيمانًا بالله، وما أعده من الثواب للقائمين،واحتسابًا أي: طلبًا لثواب الله، لم يحمله على أدائها رياء ولا سمعة، ولا غير ذلك.

  تاريخ النشر: 27 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 592

• النسمة الثامنة - لهذا أحب ربي - (5)

  من: هبي يا ريح الإيمان

  خالد أبو شادي

  ولأنه يحبك فكم من ذنوب عصمك منها ووقاك، وأبعدك عنها وهداك، وليس ذنب كالكفر، ولذا كان حكيم بن حزام يذكر نعمة الله عليه -إذ هداه للإسلام قبل موته- فكان عامة قسمه: "لا والذي نجاني من القتل يوم بدر"، وليست العصمة من الذنب فقط من علامات حب الله، بل كذلك المداومة على ذلك حتى الممات، كحال أبى سفيان رضي الله عنه رأس الكفر في بدر الذي نجاه الله وهداه إلى الإسلام، واسمع لقوله لأهله عند احتضاره: "لا تبكوا علي فإني لم أتلطخ بخطيئة منذ أسلمت"، وكان بين إسلامه وموته 12 سنة!!.

  تاريخ النشر: 15 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 701

• عدة الشهور

  سميت هذه الأشهر الأربعة حرماً لعظم حرمتها وحرمة الذنب فيها، روى ابن طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: اختص الله تعالى أربعة أشهر جلعهن حرماً، وعظم حرماتهن، وجعل الذنب فيها أعظم، وجعل العمل الصالح والأجر أعظم. وخص الله تعالى الأربعة الحرم بالذكر، ونهى عن الظلم فيها تشريفاً لها، وإن كان منهياً عنه في كل زمان.

  تاريخ النشر: 16 ذو القعدة 1434 | عدد المشاهدات: 1212